第一部分: 篆書
中華文字的由來
《易經》中記載以 結繩方法來記錄事情 ,也是文字出現的先聲
漢字的起源流傳著較多的說法 , 一是伏羲氏創造文字, 相傳爲周朝人所作的《易經》一書中記載" 上古結繩而治 , 後世聖人易之以書契 " (書契即指文字 , 因古時文字多採用筷刻 , 因而得名)。又提到古時伏羲氏 , 用觀天、觀地、 " 觀鳥獸之文 " , " 近取諸身 , 遠取諸物 " 的方法創造了文字。東漢鄭玄在注釋《易經》 時說" 結繩爲治 , 事大 , 大結其繩 , 事小 , 小緒其繩 " 。也就是說産生文字以前 , 是用結繩的辦法記事 , 大事縮個大繩結 , 事小結個小繩結。倉頡造字說法 , 傳說倉頡爲黃帝時期的一個史官 , 最古老的文字是他的創造。戰國時期荀子、韓非子等在著作中都認爲是倉頡造字。東漢許慎在《說文解字》中說 " 黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒之迹 , 知分理之相別異也 , 初造書契 " 。大意是說 , 黃帝的史官倉頡 , 看到鳥獸走過後 , 留下蹄爪的痕迹 , 通過不同紋理可以辨認的啓示 , 就開始創造了文字。通過歷史的考證對中國文字起源的說法, , 較普遍地認爲在中國黃河中游的 " 仰韶文化時期 " 已經有了文字的創造 , 距今 6000 年左右。
與仰紹文化同時期的石器是人類文明的曙光
新石器時代(ca.5,000~3,000 BC.) - 燧石箭鏃 (館藏編號 : NG799.5-01)
仰紹文化 ,
是中國新石器時代的一種文化。時間約爲西元前 5000~ 前 3000 年左右 , 地區分佈于黃河中下游。因 1921
年首先發現于河南海池仰韶村而得名 , 據歷史考證 , 仰紹文化時期 , 是母系氏族公社制比較繁榮的時期。當時經濟生活己以農業爲主 , 漁獵爲輔 , 並有了養豬等飼養業。在使用的陶器中已有黑陶和紅陶 , 故又稱 , 此時期爲采陶文化。
篆書的種類
周代斜肩弧足空首布幣身有
"武"字 館藏編號 NGC- 80篆書是最早的一種書體 , 其筆法比其他書體簡單。其結字富有裝飾性。所謂 " 書法始於篆 , 學書者當先學篆。篆書體劃整肅 , 行自謹嚴 , 習之以免弱、俗、荒、斜之病。這不無道理。篆書的種類很多 , 可以分爲甲骨文、大篆、小篆三類。東漢許慎的《說文解字》中解釋說 " 篆 ", 引 書也 " 。 " 引 " 就是 " 引長 " 的意思 , 引書就是一筆一畫引伸地書寫。篆書的種類繁多 , 分類方法也不盡相同 , 一般可分成大篆和小篆兩大類。 廣義來說 , 秦朝文字前的書體 , 如甲骨文、金文等都可稱爲大篆 , 秦統一文字 後的篆書稱爲小篆。從整個體系來說、大篆是未定型的漢字 , 小篆則是定型方塊漢字的基礎。甲骨文 , 是殷商後期刻在龜甲 , 獸骨上的一種文字 , 這種文字大多是因形立意。其中的象形字 , 很接近一種線條化的圖形 , 採取實物的某些特徵 , 突出 其形象 , 藉以表示不同的字意。因此 , 這種文字的異體字很多。甲骨文異體字非常多 , 一個字可以有十幾個乃至幾十個異體字。從這個意義上說 , 甲骨文可說是一種不定型的漢字。
甲骨文
1899金石學者王懿榮在河南安陽殷墟發現商周甲骨文 , 1903年由劉鶚把甲骨文研究出成書稱為《鐵雲藏龜》
甲骨文指殷商時占卡文字 , 距今有三千年的歷史 , 是傳世最早的可識文字 , 在清朝光緒二十五年 (1899)才被發現。因此以甲骨文字入書法 , 還是近幾十年的事。最早的甲骨文書家爲羅振玉(注:有指羅振玉此人並無實學 , 更為中國近代上典型的親日派 , 仍魚目混珠之徒!)等人 , 因甲骨文大部分爲契文 , 所以要以筆法追求刀法。甲骨文的筆法 , 瘦勁挺拔 , 直線較多。 起筆有方筆、圓筆 , 也有尖筆 , 收筆 " 懸針 " 較多。 大篆是錯文、古文、金文、石鼓的統計、甲骨文的字體大小是各不相等的 , 字體的大小以實物形體繁簡爲准。形體電繁雜的字體就大 , 形體簡約的字體就小。一個字可以占幾個字的位置 , 所以甲骨文的字體是大小。由於字是用刀刻在甲骨片上的 , 所以筆畫都比較纖細 , 字迹較小 ,根據現有的史料看 , 甲骨文可算做 最早的漢字書法 , 因爲它已具備了中國書法的三個基本要素用筆、結字、章法。 金文主要是指殷周以來 , 刻在青銅器上的銘文 , 亦稱 " 鐘鼎文 " 。金文與甲骨文相當接近 , 都帶有顯 著的圖畫文字的痕迹 , 屬於同一結構體系。金文的異體字也很多 , 表明文字形 體還沒有完全定型化。由於金文很多是 澆鑄在鍾鼎等青銅器上的 " 銘文 ", 因 而比起甲骨文來 , 字迹較大 , 筆畫較粗 , 圓筆較多。周代長達八百年之久 , 經過幾百年的歷史發展 , 金文比起甲骨文來 , 還是 有很多演進的。金文在寫法上 , 要求字型較美觀並且便於書寫 , 對於事物的形象描寫 , 則已不要求畢真畢肖。總趨向是筆畫向勻稱、簡化發展。
(左)趙國安陽小方足布幣身有
"安陽"二字 館藏編號 NGC- 72 (右)燕國"明化"圓 錢館藏編號 NGC-73大篆以西周青銅器銘文爲代表 , 東周的 金文又分爲秦文派、楚文派、齊文派等三種派別。金文用筆與甲骨文契刻味道不同 , 風格渾厚樸茂 , 結體絢嫂多姿。當時秦國割據西周政地 , 繼承西周的文字 , 並把大篆發展成爲小篆。因此 , 小篆亦稱 " 秦篆 " 。西元前 221 年秦始皇統一六國 , 隨即實行了統一文字的政策。所謂 " 罷其不與秦文合者 ", 即凡是與秦文不相符合的字 , 一律廢止。當時確定了小篆爲統一規範的標準字體 , 結束了漢字形體長期紊亂的局面今文字由大篆到小篆的發展 , 在書寫形式上筆畫日益線條化、定型化 , 也更 趨於整齊、勻稱、圓熟。
(左)《嶧山刻石》(右) 金文曾中遊父方壺銘文
小篆指秦始皇時命李斯等人實行 " 書同文字 ", 以秦篆爲基礎 , 統一六國文字 , 而 出現的一種簡化的規範化的文字。小篆的傳古悻品 , 以《泰山刻石》、《琅呀刻石》和 盲人摹寫的《峰山碑》爲代表。無論是甲骨卡辭 , 還是金文大篆 , 均出於民間能工巧匠之手 , 他們 無心于書而成書 , 不曾留下姓名。沒 想到無意插柳柳成蔭 , 這些無名書家的創造 , 後來竟繁衍子孫般地發展成小篆、隸書、草書、行書、楷書等千姿百態、蔚爲大觀的藝術樣式。秦代丞相李斯 (? 一前 208) 刪除大篆之繁冗 , 取其合宜 , 創爲小篆 , 其結體平衡對稱 .呈現曲線長形、筆畫疏密均勻 , 一絲不苟 ; 或上密下疏 .或上疏下密 .穩定之中又見飄逸舒展 ..所以 , 小篆結構形式的美異常突出。據說秦始皇當年登臨名山留下的泰山刻石 、峰山刻石、琅玡台刻石 , 就是李斯所書 ; 可惜 這些刻石皆焚毀於 戰火 !
雲夢澤``秦律``簡的篆隸書法
大篆和小篆的對比
小篆 , 在漢字和書法發展史上有很重要的地位。它是由表形文字階段 , 演進到純粹表意文字階段的一種關鍵性的字體 o 它爲方塊漢字的發展奠定了基礎。 從此以後字體的變遷 , 從篆書 、隸書、草書、楷書 , 不在字形構造和造字原則上起變化 , 而是偏重於筆畫減少和筆勢方圓、曲直的變化了。篆書由於較難辨認 , 書寫又很費事 , 現在實用價值已經不大了。但是這種字體 , 筆畫圓潤、勻稱 , 加上結構對稱 , 因此充滿了裝飾性 , 並富有藝術性的 圖案花紋。在書法上 , 這種字還有很大的藝術價值 , 爲歷代書法家所書寫的字體之一。尤其對金石篆刻來說 , 書寫篆書 , 是必須要掌握的技能和技巧。
館藏編號 NGC-34 館藏編號 NGC-35
秦代和漢代的"半両錢"的分別除重量外，便是錢文"半両"二字已由篆書漸演化成為隸書，此一變化意義深遠。
石鼓文
(上)故宮博物院收藏舊拓善本書影 (下)石鼓文釋文
石鼓文刻于秦襄公
( 西元前七七七 ~ 七六六年 ) 時期 ,
是我國最早的石刻文字。因石刻形狀似鼓而得名。鼓有十面 ,
大小不一。每面鼓都刻有一首四言詩 , 記述了秦國君遊獵的故事 ,所以又有『獵喝』之稱。唐初在陝西陳倉地區發現
, 也稱『陳倉十喝』。唐末以來曾被多次移置 , 現藏故宮博物院。石鼓文書體介於古文與秦篆之間 ,
或稱『大篆』 , 是研究大篆、以及由大篆演進爲小篆的重要資料。其書法體態渾穆
, 畫如屈鐵。清代康有爲《書鏡》中說 ..『金錮落地 ,
芝草團雲不煩整截 , 自有奇采。』潘迪《石鼓音訓》則說
:『字畫高古
, 非秦漢以下所及 , 而習篆第者 ,不可不宗也。』唐宋以來 ,
凡擅長篆書的書法家 , 無不崇尚石鼓文書體 , 特別是清代後期 , 『碑學』興盛 ,
石鼓文書法的影響更爲廣泛。近代吳昌碩把石鼓文的圓勁筆法
, 靈活地運用在他的書畫篆刻之中 , 表現有突出成就。
吳昌碩石鼓書法拓本(延陵圖書館藏)
清代篆書
趙之謙帶魏碑筆意的篆書作品(故宮博物院藏)
清代篆隸大興 , 許多書法家不由自主地追求以古爲雄、以拙爲趣 , 成爲一種時尚。清人篆書各有不同特點 , 這種對秦漢篆隸的天真古拙的刻意摹仿 , 就不免有些矯揉造作。更何況秦漢金石乃至魏碑書法的 " 古拙 ", 本來就帶有一些非書法的外在工具性的因素 , 清代書法家趙之謙沒有盲目地追隨時尚 , 而是緊緊抓住 " 筆墨 " 這一書法藝術的根本不放 , 就象音樂家不肯放棄節奏和旋律一樣 , 以羊毫毛筆化剛爲柔 , 變古拙爲優美 , 創造出了仿佛與古法背道而馳的婉媚嫻娜的新風格。這樣 , 高古樸拙的秦漢金石和北魏碑書變得世俗化 , 與大衆也與書法本身更爲切近。" 古質而今餌 " 是歷史發展的必然結果 , 是書法藝術的一種進步。然而 , 晚清的許多復古主義的書評家卻不願接受這一事實 , 看不見趙之謙對書法發展所起到的重要作用 , 對他大加攻擊。例如康有爲《廣藝舟雙楫》中說 :「 撝叔學北碑 , 亦自成一家 .但氣體靡弱。今天下多言北碑 , 而盡爲靡靡之音 , 則撝叔之罪也。 」 不過 , 從這種苛刻偏頗的批評中 , 倒可以看出趙之謙的書法大大推動了北魏碑書的普及 , 在當時産生了廣泛影響 .並有許多追隨者。向燊曾爲趙之謙據理辯護 , 拗棋書初師法顔真卿 , 篆隸楷行一以貫之。故其書姿態百出 , 亦爲時所推重 。而論者至指爲北碑之罪人 , 則又不免刻薄 , 百年回首只覺康有爲書藝平平，更談不上書藝法可言，他以略帶魏碑筆意的手藝作書，只能說是熟能生巧，不能否認康有爲的論著成就，但在實踐上卻遠遠不及趙之謙。
本室收藏清代同治時期的篆書
清代同治《冰道人篆書對聯》 篆書 / 144cmX31cm，鈐 "曠海寄萍館主" (白文)印。 (延陵圖書館藏)
釋文
格妙簪花少史艷生香國色
緣稱歡喜子兮雅有杜蘭風
聯上篆書蘭字的特寫
篆書的筆法
筆藏鋒心有提無頓
篆字在書寫時 , 著墨落筆後 , 一直提筆運轉 , 只有橫面運動 , 所謂縱面運動是指頓筆而言 , 這種提筆運行的特點只有在篆字中適用。因是提筆運行 , 所以幾乎是沒有多少粗細的變化 , 筆鋒保持著圓起圓收 , 沒有外拓 的筆鋒 , 這種用筆一般稱爲 " 提筆中含 ", 筆鋒也始終保持著中鋒 , 筆鋒一偏就容易出現棱角 , 便與篆字的寫法不合。
點筆運筆
篆字獨立用點的地方不太多 , 一般是用點連接著下一筆 , 有時作爲短橫以代替點筆 ,這樣運筆的方法和直筆弧筆是相同的 , 只有在獨立寫成一個渾圓點時 , 才可以按照篆書 的特有點法 , 從中心落筆 , 由左向右旋轉 , 邊轉邊運墨 , 直到轉成圓圈後再收筆。篆點的位置要不偏不倚 , 不象楷書那樣有許多的變化。 直畫運筆篆字有大量的長短直畫 , 包括豎和橫 , 其寫法是一致的 , 都是藏頭護尾 , 兩頭都圓 ,中間粗細不變。如果遇到半包式的字框 , 是橫直相連接的折筆。如司字 , 字框是由左到右的下彎 ,若是半包式字框 , 那就要從右面落筆 , 然後下彎。
本室作篆書書寫示範
弧畫運筆
篆字變化最多的地方在於弧畫。有角弧、半圓弧、圓弧、方弧以及不規則的弧 , 由於弧的變化很多 , 初學篆字的人最不易弄清楚的是弧的起筆、停筆和弧筆搭接處的來龍 去脈 , 下面分別談一下 :角弧 : 角弧要用兩筆搭接法 , 即上角起筆後至左下角轉而向右止筆 , 然後在上角起
筆處另起一筆與前筆搭接 , 至右下角與下筆相搭接。半圓弧 : 也是兩筆寫成 , 不過在一頭搭接 , 弧背向下的弧畫 , 先寫左畫向右彎待完 成一半後 , 再由右上等高處寫另一半 , 兩筆便搭接在一起。左右要求勻稱 , 弧背在上的 弧畫 , 先寫左邊一筆 , 彎下後再寫右邊一筆 , 搭接點在弧背的中間 , 這兩種弧的搭接處。
小篆筆法圓融平正 , 結體典雅和平 , 而且有規可循 , 是識篆與瞭解文字本義的唯一門徑。小篆分兩個派別 ,
一是以秦代李斯、唐代李陽冰爲代表的 " 二李 " 。他們的小篆 , 筆畫粗細相近 , 結體勻平 , 故稱 " 玉奢篆 " 、" 鐵線篆 "
。另一是以鄧石如、趙之謙爲代表的清人篆書 , 線條偏粗 , 而且突破筆畫粗細一致的舊框 , 以 " 隸法作篆 ", 所以線條有粗細、頓挫、遲速、輕重、方圓的變化。另外小篆還有一個分支 ,
就是漢代的篆 書。漢篆是對秦篆相對而言 , 指在用筆上摻以方折的隸書筆意意 ,
綜合而言之 , 篆書類的象形字彙是中華文字的伊始 , 也是中國五千年文化的根本。
延陵格物研究 二零零四年三月十二日
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