忠靈塔: 保存香港二戰最重要的文物的呼籲 (擇要)

征雲

延陵科學綜合室 格物研究組

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2025年7月10日

香港重光後美國畫家 Richard Rothschild 1946年三月在香港九龍北岸寫生畫/畫的中央上方仍然可以見到忠靈塔 第二年(1947
年)忠靈塔仍未落成的「半塔」被拆卸 館藏類别: 紙質 年代: 1946年 尺寸: 27.5cm X 15.6cm
附註:美國畫家 Richard Rothschild: From Northwestern CT, has exhibited in shows throughout New England and New York.
Education: Yale University (藏品編號:NGMH-HK-0401) 圖片來源：延陵科學綜合室

導言

2025年7月10日

論文之源起，有關可能是香港日治時期最重要歷史文物作為∼「忠靈塔基座」建築為題目，因見到擁有公權力的有關當局，對「忠靈塔基座」現存價值陳述十分詫異，透過香港明報節錄如下：

古蹟辦稱、「忠靈塔」於日估時期興建，1945年日軍投降時仍末竣，其後炸毀，僅餘基座。由於主體建築已毀，從文物保育角度而言，基座已不完整。此外1949至1951年間，原址上興建了金馬倫大廈，工程對基座進行了不同程度的改動，影響其原真性。 因此，基座未被列入「有待評級的新項目」，但鑑於相信基座內可能仍埋藏日佔期間的物件，古蹟辦遂將台基列爲「具考古研究價值的地點」。 [7]

族群主要分布在港島的稀有原生爬行動物: 香港半葉趾虎 (Hemiphyllodactylus hongkongensis), 壁虎科 Gekkonidae
圖片來源：延陵科學綜合室藏

香港史學界普遍已定義該地建築構遺存，為香港二戰時間最重要歷史見證遺跡，本研究組自 2005年已經開始對忠靈塔進行調查，近年於2023-2024年期間，因研究香港爬行動物的物種∼香港半葉趾虎 (Hemiphyllodactylus hongkongensis) 其生物多樣性的分布關係，需要在香港島山頂叢林內穿梭，了解其分布位置資料，在金馬倫山叢林內發現忠靈塔身爆炸遺存碎片[11] ，因此再次對忠靈塔基座結構進行調查簡單評估後，卻與有關當局說法不同，基座保存極為完整，稍為改同完全沒有對遺跡有嚴重影嚮，亦可以看到前業陸氏家族應對其盡心保護。 「忠靈塔基座」建築在過去八十多年之中，仍然能夠保留至今，也算是香港歷史文物的奇蹟！三年零八個月是香港近代歷史上最重要一頁，「忠靈塔基座」建築可以稱為這段歷史最具象徵性的遺跡，這個遺跡並非只是普通作為考古這麼簡單，遺憾的是香港市民是沒有辦法，干預具有公權力單位及發展商最終所做的決定，但大家可以作為歷史筆錄流傳後世，耳語相傳地將整件事的來龍去脈，來告訴下一代，這個遺跡真的存在過，亦衷心祝願它能繼續見證我們香港的將來 ，雖然感到悲觀，但也要為這個香港二戰文物遺存打氣，最終未把基座列入「有待評級的新項目」决定的專家們，懇請三思而後行，然而最終可還看發展商是否具有智慧，為項目增價應具有長遠的眼光，這恰好是擁有公權力的人所欠缺的思維。

摘要

正當「格物研究」整理《叁城記》編輯內容時，無意間看到明報一則新聞，題為「日軍戰敗80年「忠靈塔」底軍刀出土 去年拆上方豪宅後考古檢得 專家倡乘時展出銘重光」，反覆把標題看多次，哦! 是找到了鎮靈刀的報導 (感到意外)！ 細心閱讀當中報道：「古物古蹟辦事處證實，戰後於「忠靈塔」原址興建的豪宅金馬倫大廈，去年拆卸後曾考古監察，於基座中發現金屬軍刀、石碑及木器殘件，持牌考古人員稍後會向古蹟辦提交報告，評估器物狀况才決定軍刀等是否向公眾展示。」 [7] ，估計最重點的就是這幾句。或者軍刀的情況或者不太理想,所以要評估才知道如何向廣大市民公布,當然言之尚早，對於關心香港近代史的朋友而言，這的確是一個石破天驚的消息,已故香港歷史掌故家吳昊（1948-2013），曾在他的《香港掌故》內提及關於「忠靈塔之劍」[12] 這個歷史問題，根據他的公開資料，忠靈塔在爆破後，這把「劍」便不知所蹤，忠靈塔是香港日治時期為紀念陣亡日軍而建的紀念塔，象徵日本軍國主義在香港的據象徵性的回憶，當然所提的「忠靈塔之劍」 即是安放在塔座奠基時的日本軍刀，這是出於宗教儀式所需要，或許更有為了祝願日軍能在戰爭中「大殺四方」[12]之意思，吳先生強調這些遺物是殖民歷史的見證，也提醒後人反思戰爭與和平的意義。對香港而言係有一個極具重要歷史意義和價值。

關鍵詞

未完成的忠靈塔、忠靈塔基座、香港總督府、藤村清一、三間紋飾式設計、鎮靈刀、僅餘基座不完整、甚麼才叫做完整、文物的價值、保存具特殊價值的歷史遺跡。

日本九八式軍刀/皮革刀鞘，為野戰部隊的使用特徵。 勳六等單光旭日章 及勳表及章盒
圖片來源：延陵科學綜合室藏

前言

從《明報》一則新聞「日軍戰敗80年「忠靈塔」底軍刀出土，然而對筆者而言，當下最關心的並非這把「忠靈塔御鎮物」的情況！這麼小件的東西放在那一個歷史博物館都沒問題。然而忠靈塔的基座存廢問題，是令人之忐忑不安的事情， 7月5日星期日明報所報道內容，有幾個論點值得加以留意，當中包括 :「至於在日佔時期興建的「忠靈塔」，由於僅餘基座，並不完整，古蹟辦已將基座列為「具考古研究價值的地點」。」 [7] 明顯地這並沒有作為古蹟保護的陳述意思，而且有關當局的「專家」，形容這個歷史遺存並不完整？！因沒有公民學術的參與，似變成了一言堂的陳述，作為香港人對於香港這麼重大的歷史遺跡，亦不能給某些「專家」說了算，公民學術亦應起監察的作用，不是某研究機關撥款給你做報告才開始動筆，這是影響香港以後，歷史文化遺址存廢的關鍵意見，而那些作為全職研究歷史的從業員，更不應西瓜靠大邊，看看上級的意見才說話…… 香港歷史建築保育近數年其實不甚理想，許多客觀因素或不可抗力的理由導致功敗垂成，若說「忠靈塔」由於餘下基座，所謂不完整 [7] ，這是否為拆卸作出了合理的方向性導向？！會否如興建沙中線，現今宋王臺站發現古井同一命運吧？！宋王臺古井由於面積不大，遷地保育也能勉強保育下去，但「忠靈塔基座」恐怕永遠失消在香港歷史之中……. 我們要對得起香港歷史，盡自己應有的責任，要無愧於心！

香港的忠靈塔已經不「完整」?

2024年對舊建築進行拆卸工程 2025年忠靈塔基座餘下天守台的模樣(圖片來源: 延陵科學綜合室)

按歷史圖片以掃描及水彩方式繪畫原工程師藤村清一 忠靈塔的構思圖 (掃描及水彩意象圖) 圖片來源: :延陵科學綜合室

左圖 :1947年英國政府決定炸毀忠靈塔 有人員考察實地現場 (圖片來源: 延陵科學綜合室藏)
右圖 : 忠靈塔下埋藏類似的日本軍刀 圖為日軍九八式軍刀

忠靈塔原址現存基座十分完整雖然，80多年來沒有受到破壞，對香港人認識歷史絕對有幫助，實物古蹟是直接文物，可提醒大家了解二戰時期的殖民統治歷史，保育遺跡不單止是記錄歷史，更有助大家反思過去認識多元意義，可以教育下一代珍惜和平和多元社會，一磚一瓦都是歷史，保存下來等於留住一面鑑古知今的明鏡。能深入地加強公民教育（現稱為即愛國主義教育）都有一定幫助，這些古蹟可以使到學生更直觀地認識歷史及了解香港，透過現場考察、討論遺跡背後的歷史意義，可以培養學生思辨能力，遺跡可引導學生多角度思考。既然存在見證過歷史的實物，還何須使用抽象的文字去聯想香港淪陷的歷史呢？若然說忠靈塔只是未建成的「半塔」 ，亦已經在1974年被拆卸，忠靈塔已經不「完整」。這種說法也是令人匪夷所思的， 「忠靈塔基座」是忠靈塔的重要部分，座身建築可見垂直「三條間」的設計，與原香港總督府的設計，具有互相呼應的聯繫。忠靈塔的設計者，為年輕的工程師藤村清一，同時也是將原英國殖民地總督府改頭換面的人，由他的領導底下整間改建，變了一所日本火車站模式的建築物，日佔香港總督府被稱為「日本帝冠式建築」，將日本傳統建築元素同西方現代建築結合的風格，特點把西式鋼筋混凝土結構，但屋頂會加上日本神社、寺廟 的曲線瓦頂或塔頂，強調日本文化同現代感融合。若然細心去觀察，不難發現日佔香港總督府與忠靈塔基之間有共通之處。忠靈塔基座有着日本傳統古城風韻，滲透像一種日本古代城牆「天守台」方式，一種紮實穩固同威嚴氣度，忠靈塔基座並沒有甚麼特別的圖案呈現，但是如果我們細心留意一下，便會發現使用垂直「三條間」的設計，猜想是寓意「穩定」、「和諧」同「均衡」，又或者三條線象徵「天地人」、「過去、現在、未來」，亦有「三位一體」和合之意，空間層次感同精神連結。這種設計令建築更有儀式感同莊嚴感。我們可從藤村清一設計的忠靈塔和港督府相關建築元素上見到。

藤村清一改建香港總督府及設計忠靈塔

忠靈塔基座設計的「三間紋飾」結構 (圖片來源：延陵科學綜合室製)

日佔香港總督府南面門口設計的「三間紋飾」結構圖 (圖片來源：延陵科學綜合室製)

日佔香港總督府北面樓梯設計的「三間紋飾」結構圖 (圖片來源：延陵科學綜合室製)

藤村清一是日本近代的建築師，活躍於二戰期間，香港日治時期的香港總督府改建，就是他最具代表性的作品，同期間他亦負責設計建於金馬倫山上的忠靈塔，對香港近代建築史有一定影響。藤村清一獲任命工作時只有二十六歲，受命負責香港總督府的改建工程，是當時極為年輕的建築師。受命於香港佔領地總督部，總督磯谷廉介委託工程，主導總督府的改建設計。藤村將原本英式新古典主義的香港總督府，融合和洋兼容風格，最突出的是在東翼和西翼之間加建一座日式塔樓，並採用日式瓦頂，融入日本「帝冠樣式」建築元素。室內部分則增設日式茶室、榻榻米地台、日式趟門等，使建築同時保留西方與日本特色。藤村清一亦主導設計香港日治時期計劃興建的「忠靈塔」，作為紀念日軍陣亡者的地標式建築，但該塔最終未能完工。僅完成了不足一半的塔身，最終1947年由港英政府炸毁，但「忠靈塔基座」卻完整保留至今（截至2025年7月止），現存塔座上仍可清楚見到藤村氏的「三間飾紋」裝飾，這與原香港總督府（禮賓府）建築上設計特徵完全一致（見本圖版顯示解構圖），充分展現藤村清一設計手法，因此「香港忠靈塔基座」和「原香港總督府」，是日治期間一種互相呼應，象徵權力建築物表現。在香港近代史上具有十分重要的歷史價值。

格物研究組過去研究忠靈塔時在四周叢林內發現忠靈塔1947年爆破時候殘留的碎片 (左上)為混凝土牆掃上白色灰水層,
(左下)混凝土沙石及鋼筋遺存 (圖片來源: :延陵科學綜合室藏)
　

上圖(左): 金馬倫山上麻石樣本 (圖片來源: :延陵科學綜合室藏)

藤村強調「和洋折衷」，在西方建築基礎上加入日本傳統元素，這種風格在昭和初年日本建築界相當流行，政治與文化意義，他的作品不僅展現建築美學，更反映了當時日本殖民政策對香港城市景觀的影響。總督府的改建成為香港日治時期「日化」政策的象徵性遺跡。

正文部分

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