「一二. 三事件」六十年祭

 The 60th Anniversary of the "12 - 3Incident ", Macau

60º Aniversário do Incidente de 3 de Dezembro de 1966, Macau

下卷

Volume  II

Volume  II

謹以本專題紀念「一二. 三事件」的死難者

格物研究 2026年6月6日

This special feature is dedicated to the memory of the victims of the "December 3rd Incident"

Cognitio Sapiens Ngensis, June 6, 2026

Este especial é dedicado à memória das vítimas do "Incidente de 3 de Dezembro"

Cognitio Sapiens Ngensis, 6 de Junho de 2026

獻給逝者: 願你們安息

Dedicated to the deceased: May you rest in peace

Dedicado aos falecidos: Que descansem em paz
　

澳門「一二.三事件」中的死難者  ( 遇難日期: 1966年12月3至4日)

黃澤松、劉文欽、吳少海、鮑日明
龔國銘、許文安、余國平、陳    蘇

 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

The victims of the "December 3rd Incident" in Macau  ( Dates of death: December 3–4, 1966)
Wong Chak Song, Lau Man Yam, Ng Siu Hoi, Pou Jat Ming, Gong Gwok Ming, Hui Man On, Yu Kwok Ping, Chan Sou
 ( Image source:  Acta Scientrium Ngensis)

As vítimas do "Incidente de 3 de Dezembro" em Macau  ( Datas do falecimento: 3 a 4 de Dezembro de 1966)
Wong Chak Song, Lau Man Yam, Ng Siu Hoi, Pou Jat Ming, Gong Gwok Ming, Hui Man On, Yu Kwok Ping, Chan Sou
 ( Fonte da imagem:  Acta Scientrium Ngensis)

下卷：逝者如證：「一二·三事件」的死亡個案與歷史審視

Volume II: The Deceased as Witnesses: Fatal Cases and Historical Scrutiny of the "December 3rd Incident"

Os Mortos como Testemunho – O Incidente 1-2-3 de Macau  ( 1966): Casos de Morte e Revisão Histórica

一九六六澳門「一二·三事件」的死亡個案與歷史審視

濫殺平民的悲劇

The Casualties of the 1966 "12-3 Incident" in Macau and a Historical Review of the Tragedy of Indiscriminate Killing of Civilians

Os Casos de Morte no "Incidente 1-2-3" de 1966 em Macau e o Exame Histórico da Tragédia do Assassinato Indiscriminado de Civis

這幀圖片原載於1967年9月出版的《反對葡帝在澳門的血腥暴行》圖册內，為八位死難同胞入殮後停棺在殯儀館的情況，這圖片未經任何處理，也是一幀使人十分難過的照片難以釋懷。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

This image was originally published in September 1967 in the photo album Against the Bloody Atrocities of Portuguese Imperialism in Macau. It depicts the coffins of eight deceased compatriots placed in a funeral home after being prepared for burial. This unedited photograph remains a deeply distressing and unforgettable image.  ( Image source:
Acta Scientrium Ngensis) 

Esta imagem foi originalmente publicada em setembro de 1967 no álbum de fotos Contra as Atrocidades Sangrentas do Imperialismo Português em Macau. Ela mostra a situação de oito compatriotas mortos depositados em caixões na agência funerária após a preparação para o sepultamento. Esta imagem não passou por qualquer processamento e continua a ser uma fotografia profundamente dolorosa e difícil de esquecer.  ( Fonte da imagem:Acta Scientrium Ngensis)

1966 年澳門「一二·三事件」戒嚴期間八名死者個案分析1966 年 12 月 3 日澳門「一二·三事件」爆發後，澳葡總督嘉樂庇在傍晚 6 時頒令戒嚴並實行宵禁。由於戒嚴緊急，許多居民無心理準備，其後幾日又有數人在街上遭亂槍射殺，一名居民甚至因伸首窗外觀望被流彈擊中。官方統計有 8 人死亡、212 人受傷，但坊間估計死者可能高達 11 人。所提到的八名死者，正是這場悲劇中最令人痛心的個案，他們並非左派鬥爭人物，也不是衝擊政府機關的示威者，僅僅是因為在家中、街邊或下班返家途中，就被巡邏的葡兵開槍射殺。以下將詳盡分析當時澳葡政府調動非洲裔士兵戒嚴的背景、士兵濫殺平民的原因，以及八名死者的詳細資料。

An Analysis of the Cases of the Eight Deceased During the Martial Law of the 1966 "12-3 Incident" in Macau. Following the outbreak of the "12-3 Incident" in Macau on December 3, 1966, the Portuguese Governor of Macau, José Manuel de Sousa e Faro Nobre de Carvalho, declared martial law and imposed a curfew at 6:00 PM. Due to the sudden enforcement of martial law, many residents were mentally unprepared. In the following days, several more people were indiscriminately shot and killed on the streets, and one resident was even struck by a stray bullet merely for sticking their head out of a window to look. Official statistics recorded 8 deaths and 212 injuries, but local public estimations suggested the death toll could be as high as 11. The eight deceased mentioned were the most heart-wrenching cases of this tragedy; they were neither leftist political activists nor protestors storming government offices. They were shot and killed by patrolling Portuguese soldiers simply because they were at home, by the roadside, or on their way home from work. The following section provides a detailed analysis of the background behind the Portuguese colonial government's deployment of African soldiers for martial law, the reasons for the soldiers' indiscriminate killing of civilians, and the detailed profiles of the eight victims.

Análise dos Casos das Oito Vítimas Mortais Durante a Lei Marcial do "Incidente 1-2-3" de 1966 em Macau. Após a eclosão do "Incidente 1-2-3" em Macau, em 3 de dezembro de 1966, o Governador de Macau, José Manuel de Sousa e Faro Nobre de Carvalho, declarou o estado de sítio  ( lei marcial) e impôs o recolher obrigatório às 18h00. Devido à urgência da lei marcial, muitos residentes não estavam psicologicamente preparados. Nos dias seguintes, várias pessoas foram mortas a tiro indiscriminadamente nas ruas, e um residente foi mesmo atingido por uma bala perdida simplesmente por espreitar pela janela. As estatísticas oficiais registaram 8 mortos e 212 feridos, mas as estimativas populares sugeriam que o número de mortos poderia chegar a 11. Os oito mortos mencionados foram os casos mais dolorosos desta tragédia; não eram figuras da luta esquerdista nem manifestantes que atacavam as instituições governamentais. Foram mortos a tiro por soldados portugueses em patrulha simplesmente por estarem em casa, na berma da estrada ou a caminho do trabalho após o expediente. A secção seguinte analisará detalhadamente o contexto da mobilização de soldados africanos pelo Governo de Macau para a aplicação da lei marcial, as razões do assassinato indiscriminado de civis pelos soldados e os dados detalhados das oito vítimas.

一、澳葡政府調動 300 名非洲裔士兵戒嚴的背景與準備

I. Background and Preparations of the Portuguese Colonial Government's Deployment of 300 African Soldiers for Martial Law

I. Contexto e Preparativos da Mobilização de 300 Soldados Africanos pelo Governo de Macau para a Lei Marcial

澳門新西洋墳場  ( 即望廈墳場)1959年落成的教堂名叫慈悲者聖母小堂。  ( Capela de Nossa Senhora da Misericórdia) 。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

The chapel built in 1959 at the Macao New Western Cemetery  ( Our Lady of Mercy Cemetery) is named the Chapel of Our Lady of Mercy  ( Capela de Nossa Senhora da Misericórdia).  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

A capela construída em 1959 no Novo Cemitério Ocidental de Macau  ( ou seja, Cemitério de Mong-Há) chama-se Capela de Nossa Senhora da Misericórdia. ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 

1.1 事件爆發時的緊張局勢: 1966 年 12 月 3 日中午 12 時許，總督府門前發生大規模衝突，左派人士闖進澳督府，高唱紅歌、朗讀毛語錄，並推翻警车。下午 3 時後，群眾摧毀位於議事亭前地的美士基打紀念雕像，市政廳和公證署遭衝擊。4 時半左右，群眾沿龍嵩街前往警廳，警廳內防暴警察在閘門縫隙向外施放催淚彈並開槍射擊，造成 2 人死亡。下午 6 時，總督嘉樂庇頒令戒嚴並實行宵禁，「違者格殺勿論」。

1.2 非洲裔士兵的調動根據歷史資料澳葡政府當時出動駐軍及防暴警察鎮壓，其中包括調動約 300 名非洲裔士兵進行戒嚴。這些士兵多來自葡萄牙在非洲的殖民地  ( 如安哥拉、莫三比克) ，是葡國殖民軍隊的一部分。戒嚴準備包括部署裝甲車在街上巡邏、設置戒嚴線與宵禁區域、配備機槍步槍等重武器，以及命令士兵對「違禁者」可開槍射殺。歷史影像顯示，士兵跟隨裝甲車在街上巡邏，形成強大的軍事壓迫感。

1.1 The Tense Situation at the Outbreak of the Incident : At around 12:00 PM on December 3, 1966, a large-scale clash erupted in front of the Governor's Palace. Leftist figures forced their way into the palace, singing revolutionary songs, reciting quotes from Mao Zedong, and overturning police cars. After 3:00 PM, the crowd destroyed the statue commemorating Vicente Nicolau de Mesquita located in Senado Square, and the Municipal Council  ( Leal Senado) and the Notary Public Office were stormed. Around 4:30 PM, the crowd marched along Rua de S. Lourenço towards the Police Headquarters. Inside the headquarters, riot police fired tear gas and live ammunition through the gaps in the gates, resulting in 2 deaths. At 6:00 PM, Governor Nobre de Carvalho declared martial law and implemented a curfew, issuing an order that "violators will be shot on sight without exception."

1.2 Deployment of African Soldiers. According to historical records, the Portuguese colonial government deployed military troops and riot police for suppression, including the mobilization of approximately 300 African soldiers to enforce martial law. Most of these soldiers came from Portuguese colonies in Africa  ( such as Angola and Mozambique) and were part of the Portuguese colonial army. Preparations for martial law included deploying armored vehicles to patrol the streets, establishing martial law lines and curfew zones, equipping soldiers with heavy weapons such as machine guns and rifles, and ordering them to shoot to kill any "violators." Historical images show soldiers patrolling the streets alongside armored vehicles, creating an intense sense of military oppression.

1.1 A Situação de Tensão Aquando da Eclosão do Incidente:  Por volta das 12h00 do dia 3 de dezembro de 1966, eclodiu um confronto em grande escala em frente ao Palácio do Governo. Elementos esquerdistas invadiram o Palácio do Governador, cantando canções revolucionárias, lendo citações de Mao Tsé-Tung e virando carros patrulha da polícia. Após as 15h00, a multidão destruiu a estátua em memória de Vicente Nicolau de Mesquita, localizada no Largo do Senado, e o Leal Senado e a Conservatória do Registo Notarial foram invadidos. Por volta das 16h30, a multidão seguiu pela Rua de S. Lourenço em direção ao Quartel da Polícia. No interior do quartel, a polícia de choque disparou gases lacrimogéneos e tiros reais através das frestas dos portões, causando 2 mortos. Às 18h00, o Governador Nobre de Carvalho declarou a lei marcial e implementou o recolher obrigatório, ordenando que "os infratores seriam mortos no local sem exceção"

1.2 Mobilização de Soldados Africanos. De acordo com os dados históricos, o governo colonial português mobilizou guarnições militares e a polícia de choque para a repressão, incluindo a deslocação de cerca de 300 soldados africanos para fazer cumprir a lei marcial. Estes soldados provinham maioritariamente das colónias portuguesas em África  ( como Angola e Moçambique) e faziam parte do exército colonial português. Os preparativos para a lei marcial incluíram a mobilização de veículos blindados para patrulhar as ruas, o estabelecimento de linhas de isolamento e zonas de recolher obrigatório, o equipamento dos soldados com armas pesadas, como metralhadoras e espingardas, e a ordem de disparar a matar contra os "infratores". As imagens históricas mostram os soldados a patrulhar as ruas acompanhando os veículos blindados, criando uma forte sensação de opressão militar.

二、為什麼普通澳門市民會被射殺？

II. Why Were Ordinary Macau Citizens Shot and Killed?

II. Por Que Razão Foram Mortos a Tiro Cidadãos Comuns de Macau?

「一二·三事件」逝者與芳草相伴無聲地見証時代的更變。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案) 2026

The deceased of the "12-3 Incident" rest alongside the grass, silently witnessing the changing of times.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis )

Os falecidos do "Incidente 1-2-3" repousam junto à relva, testemunhando silenciosamente a mudança dos tempos.  ( Fonte da imagem:Acta Scientrium Ngensis) 2026

八個可能關鍵原因分析所提出的疑問非常關鍵：「這些兵為何要這樣殺死普通的澳門市民呢？」根據歷史文獻與學術分析，可歸納出以下八個主要原因：

第一，戒嚴命令過於嚴厲。 總督頒令戒嚴時，明確規定「違者格殺勿論」。這意味著任何在宵禁期間外出的人，無論是否為示威者，都被視為「違禁者」，士兵有權開槍射殺。結果許多居民因未及時收到宵禁令，或在家中窗邊觀望，都被視為「違反戒嚴」而遭射殺。

第二，士兵缺乏訓練與情緒失控。 非洲裔士兵多來自殖民軍隊，缺乏城市警暴訓練，且在緊張局勢下情緒失控。部分士兵被報導「以開槍射殺為樂趣」，甚至對準在樓上伸頭看熱鬧的群眾開槍。結果士兵對平民開槍並非出於防衛，而是出於濫用武力與情緒發洩。

第三，新聞封鎖與信息不透明。 葡萄牙政府與澳葡政府實施新聞封鎖，澳門葡文報刊被禁，葡萄牙本土報章也被禁止報道事件。居民無法得知戒嚴的具體範圍與時間，導致許多人在不知情下「違反戒嚴」。結果無知者受害，許多平民因不知情而被射殺。

第四，族群矛盾與殖民壓迫。 當時澳門的公務員幾乎都是本土葡萄牙人和土生葡人，華人被邊緣化。土生葡人常以囂張態度暴力對待華人，引起當地華人對殖民統治的反感。結果士兵對華人的襲擊帶有族群歧視色彩，普通市民被視為「敵人」。

第五，戒嚴期間的「亂槍射殺」現象。 根據網絡粵語維基百科記載：「由於戒嚴緊急，許多居民並無心理準備，其後幾日又有數人在街上遭亂槍射殺，一名居民甚至因伸首窗外觀望被流彈擊中。」結果「亂槍射殺」並非個別事件，而是系統性的濫用武力。

第六，士兵對「非左派」也不例外。 據檔案資料顯示，所提到的死者中，有許多是只是澳門社會上的工人、學生、舖店東、報販等，並非左派人物。但士兵仍對他們開槍，顯示戒嚴命令不區分「示威者」與「平民」。結果平民與示威者同遭射殺，無差別殺。

第七，非戒嚴時間外出亦遭射殺。 資料上提到「在非戒嚴時間的，在這個時間出街的澳門市民竟然也被射殺」。這顯示士兵在戒嚴令頒布後，仍對「任何外出者」開槍，甚至包括戒嚴令尚未生效或已結束的時間。結果戒嚴令執行混亂，士兵隨意開槍。

第八，葡國殖民軍隊的「暴力慣性」。 葡萄牙在非洲殖民地的軍隊長期以暴力鎮壓當地反抗，這種「暴力慣性」被帶到澳門。士兵習慣用開槍作為「第一反應」，而非最後手段。結果士兵對平民開槍成為常態，而非例外。

Analysis of Eight Potential Key Reasons. The question raised is highly critical: "Why did these soldiers kill ordinary Macau citizens in this manner?" Based on historical documents and academic analysis, eight primary reasons can be summarized:

First, the martial law orders were excessively harsh. When the Governor declared martial law, it was explicitly stipulated that "violators will be shot on sight without exception." This meant that anyone out on the streets during the curfew, regardless of whether they were protestors, was treated as a "violator" whom soldiers had the right to shoot and kill. Consequently, many residents who did not receive notice of the curfew in time, or who were merely looking out from their windows at home, were shot and killed for supposedly "violating martial law."

Second, the soldiers lacked adequate training and suffered emotional breakdowns. The African soldiers mostly came from colonial armies, lacked training in urban riot control, and lost emotional control under the tense situation. Some soldiers were reportedly "taking pleasure in shooting and killing," even opening fire on crowds sticking their heads out from upstairs windows to watch the commotion. As a result, the soldiers firing at civilians was not an act of defense, but rather an abuse of force and an emotional release.

Third, media censorship and lack of information transparency. The Portuguese government in Lisbon and the Macau colonial government enforced a strict news blackout; Portuguese-language newspapers in Macau were banned, and newspapers in mainland Portugal were prohibited from reporting on the incident. Residents were unable to learn the specific boundaries and timings of the martial law, leading many to "violate martial law" unknowingly. As a result, the uninformed suffered, and many civilians were shot because they were unaware of the situation.

Fourth, ethnic contradictions and colonial oppression. At that time, almost all civil servants in Macau were native Portuguese or Macanese, while ethnic Chinese were marginalized. Macanese often treated Chinese residents with arrogance and violence, fueling local Chinese resentment against colonial rule. Consequently, the soldiers' attacks on Chinese residents carried undertones of racial discrimination, and ordinary citizens were viewed as "enemies."

Fifth, the phenomenon of "indiscriminate shooting" during the martial law period. According to records in the Cantonese Wikipedia: "Due to the sudden enforcement of martial law, many residents were unprepared. In the following days, several more people were indiscriminately shot and killed on the streets, and one resident was even struck by a stray bullet merely for sticking their head out of a window to look." As a result, "indiscriminate shooting" was not an isolated incident but a systemic abuse of force.


Third, media censorship and lack of information transparency. The Portuguese government in Lisbon and the Macau colonial government enforced a strict news blackout; Portuguese-language newspapers in Macau were banned, and newspapers in mainland Portugal were prohibited from reporting on the incident. Residents were unable to learn the specific boundaries and timings of the martial law, leading many to "violate martial law" unknowingly. As a result, the uninformed suffered, and many civilians were shot because they were unaware of the situation.

Fourth, ethnic contradictions and colonial oppression. At that time, almost all civil servants in Macau were native Portuguese or Macanese, while ethnic Chinese were marginalized. Macanese often treated Chinese residents with arrogance and violence, fueling local Chinese resentment against colonial rule. Consequently, the soldiers' attacks on Chinese residents carried undertones of racial discrimination, and ordinary citizens were viewed as "enemies."

Fifth, the phenomenon of "indiscriminate shooting" during the martial law period. According to records in the Cantonese Wikipedia: "Due to the sudden enforcement of martial law, many residents were unprepared. In the following days, several more people were indiscriminately shot and killed on the streets, and one resident was even struck by a stray bullet merely for sticking their head out of a window to look." As a result, "indiscriminate shooting" was not an isolated incident but a systemic abuse of force.

Sixth, soldiers made no exception even for "non-leftists." According to archival data, many of the deceased mentioned were merely ordinary workers, students, shop owners, and newspaper vendors in Macau society, rather than leftist figures. Yet soldiers still opened fire on them, demonstrating that the martial law orders failed to distinguish between "protestors" and "civilians." As a result, civilians and protestors alike were shot and killed indiscriminately.

Seventh, individuals were shot even when venturing out during non-martial law hours. The records state that "Macau citizens who went out on the streets during non-martial law hours were shockingly shot and killed as well." This indicates that after the martial law decree was issued, soldiers continued to open fire on "anyone venturing outside," even during hours when the martial law had not yet taken effect or had already concluded. As a result, the enforcement of the martial law was chaotic, and soldiers fired their weapons arbitrarily.

Eighth, the "inertia of violence" within the Portuguese colonial army. The Portuguese military in its African colonies had long relied on violent suppression against local resistance, and this "inertia of violence" was carried over to Macau. Soldiers were accustomed to using gunfire as their "first response" rather than a last resort. As a result, opening fire on civilians became the norm rather than an exception.

Análise de Oito Possíveis Razões Cruciais. A questão levantada é extremamente crítica: "Por que razão queriam estes soldados matar desta forma os cidadãos comuns de Macau?" Com base em documentos históricos e análises académicas, podem resumir-se oito razões principais:

Primeiro, as ordens da lei marcial eram excessivamente severas. Quando o Governador declarou a lei marcial, estipulou explicitamente que "os infratores seriam mortos no local sem exceção". Isto significava que qualquer pessoa que saísse à rua durante o recolher obrigatório, independentemente de ser ou não manifestante, era considerada "infratora" e os soldados tinham o direito de disparar a matar. Como resultado, muitos residentes que não receberam o aviso do recolher obrigatório a tempo, ou que apenas observavam da janela das suas casas, foram mortos a tiro por "violar a lei marcial".

Segundo, os soldados careciam de treino e sofreram descontrolos emocionais. Os soldados africanos provinham maioritariamente dos exércitos coloniais, careciam de treino em controlo de motins urbanos e perderam o controlo emocional sob a situação de tensão. Consta que alguns soldados "encontravam prazer em disparar a matar", abrindo inclusive fogo contra as multidões que espreitavam das janelas dos pisos superiores para ver o que se passava. Como resultado, os disparos dos soldados contra os civis não foram um ato de defesa, mas sim um abuso de força e um desabafo emocional.

Terceiro, o bloqueio noticioso e a falta de transparência na informação. O Governo de Lisboa e o Governo de Macau impuseram um severo bloqueio à informação; os jornais em língua portuguesa de Macau foram proibidos e os jornais de Portugal continental foram impedidos de noticiar o incidente. Os residentes não conseguiram saber os limites específicos e os horários da lei marcial, levando muitos a "violar a lei marcial" sem saberem. Como resultado, os desinformados sofreram e muitos civis foram mortos a tiro porque desconheciam a situação.

Quarto, contradições étnicas e opressão colonial. Naquela época, quase todos os funcionários públicos em Macau eram portugueses metropolitanos ou macaenses, enquanto os chineses eram marginalizados. Os macaenses tratavam frequentemente os residentes chineses com uma atitude arrogante e violenta, alimentando o ressentimento chinês local contra o domínio colonial. Por conseguinte, os ataques dos soldados aos residentes chineses continham nuances de discriminação racial, e os cidadãos comuns eram vistos como "inimigos".

Quinto, o fenómeno dos "tiros indiscriminados" durante o período da lei marcial. De acordo com os registos da Wikipédia em cantonês: "Devido à urgência da lei marcial, muitos residentes não estavam preparados. Nos dias seguintes, várias pessoas foram mortas a tiro indiscriminadamente nas ruas, e um residente foi mesmo atingido por uma bala perdida simplesmente por espreitar pela janela." Como resultado, os "tiros indiscriminados" não foram um incidente isolado, mas sim um abuso sistémico de força.


Terceiro, o bloqueio noticioso e a falta de transparência na informação. O Governo de Lisboa e o Governo de Macau impuseram um severo bloqueio à informação; os jornais em língua portuguesa de Macau foram proibidos e os jornais de Portugal continental foram impedidos de noticiar o incidente. Os residentes não conseguiram saber os limites específicos e os horários da lei marcial, levando muitos a "violar a lei marcial" sem saberem. Como resultado, os desinformados sofreram e muitos civis foram mortos a tiro porque desconheciam a situação.

Quarto, contradições étnicas e opressão colonial. Naquela época, quase todos os funcionários públicos em Macau eram portugueses metropolitanos ou macaenses, enquanto os chineses eram marginalizados. Os macaenses tratavam frequentemente os residentes chineses com uma atitude arrogante e violenta, alimentando o ressentimento chinês local contra o domínio colonial. Por conseguinte, os ataques dos soldados aos residentes chineses continham nuances de discriminação racial, e os cidadãos comuns eram vistos como "inimigos".

Quinto, o fenómeno dos "tiros indiscriminados" durante o período da lei marcial. De acordo com os registos da Wikipédia em cantonês: "Devido à urgência da lei marcial, muitos residentes não estavam preparados. Nos dias seguintes, várias pessoas foram mortas a tiro indiscriminadamente nas ruas, e um residente foi mesmo atingido por uma bala perdida simplesmente por espreitar pela janela." Como resultado, os "tiros indiscriminados" não foram um incidente isolado, mas sim um abuso sistémico de força.

Sexto, os soldados não abriram exceção mesmo para os "não-esquerdistas". De acordo com os dados arquivísticos, muitos dos mortos mencionados eram apenas operários, estudantes, proprietários de lojas e ardinas comuns da sociedade de Macau, e não figuras esquerdistas. No entanto, os soldados continuaram a disparar contra eles, demonstrando que as ordens da lei marcial não distinguiam entre "manifestantes" e "civis". Como resultado, civis e manifestantes foram igualmente mortos a tiro de forma indiscriminada.

Sétimo, pessoas foram mortas a tiro mesmo quando saíam durante as horas fora da lei marcial. Os registos indicam que "os cidadãos de Macau que saíram à rua fora das horas da lei marcial foram surpreendentemente mortos a tiro também". Isto demonstra que, após a emissão do decreto da lei marcial, os soldados continuaram a abrir fogo contra "qualquer pessoa que saísse à rua", inclusive em períodos nos quais a lei marcial ainda não tinha entrado em vigor ou já tinha terminado. Como resultado, a execução da lei marcial foi caótica e os soldados dispararam as suas armas arbitrariamente.

Oitavo, a "inércia da violência" no exército colonial português. As forças militares portuguesas nas suas colónias africanas dependiam há muito tempo da repressão violenta contra a resistência local, e esta "inércia da violência" foi trazida para Macau. Os soldados estavam habituados a utilizar os disparos como a sua "primeira resposta" e não como um último recurso. Como resultado, os disparos contra civis tornaram-se a norma e não a exceção.

三、八名死者詳細資料與死亡情况分析

III. Detailed Profiles and Analysis of the Death Circumstances of the Eight Deceased

III. Dados Detalhados e Análise das Circunstâncias de Morte dos Oito Falecidos

「一二·三事件」的死亡個案與歷史審視最終的責任，離不開政治操控導致悲劇。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室) 2026

A historical review of the death cases from the "12-3 Incident": The ultimate responsibility cannot be separated from the political manipulation that led to the tragedy.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 2026

O exame histórico dos casos de morte no "Incidente 1-2-3": A responsabilidade final não pode ser separada da manipulação política que conduziu à tragédia.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 2026

吳少海：18 歲工人，在家中騎樓關窗被流彈貫穿頭顱吳少海年僅 18 歲，是一名普通工人。他在家中騎樓關窗門時，被巡邏葡兵發射的流彈貫穿頭顱而死。他的死亡顯示，即使在自家住宅內，僅僅是在騎樓關窗這個日常動作，也被葡兵視為「可疑」或「違反戒嚴」，結果遭流彈擊殺。這是一名年輕工人因無意間「被視為違禁」而喪生的悲劇。

黃澤松：53 歲舖店東，在鋪內探視被葡兵射殺黃澤松 53 歲，是一名舖店東。他在自己的鋪店內探視時，被葡兵開槍射殺。他的鋪店並非左派機關，也不是衝擊政府的地點，僅僅是他日常經營的場所。葡兵將舖內視為「可疑地點」，進行無差別射殺。這是一名中年舖店東因被視為「可疑」而喪生的悲劇。

陳蘇：46 歲市政廳職工，坐在窗邊被葡兵射擊頭顱陳蘇 46 歲，是市政廳的職工。他坐在窗邊時，被葡兵射擊頭顱而死。他在窗邊觀望，可能只是想知道外面發生了什麼事，但葡兵將窗邊觀望視為「違反戒嚴」，結果開槍射殺。這是一名中年政府職員因伸頭觀望而喪生的悲劇。

余國平：16 歲學徒，下班途中遭葡兵毒打後槍擊余國平年僅 16 歲，是一名學徒。他在下班返家途中，遭葡兵毒打後被槍擊而死。他僅僅是回家路經，並非示威者，但葡兵將他視為「違禁者」，先毒打後槍擊。這是一名少年學徒因下班返家而喪生的悲劇。

劉文欽：16 歲學生，在非戒嚴時間外出被機槍射中頭部劉文欽 16 歲，是一名學生。他在非戒嚴時間外出時，被葡兵的機槍射中頭部而死。當時戒嚴令可能尚未生效或已結束，但葡兵仍對外出者開槍，顯示戒嚴令執行混亂。這是一名少年學生因非戒嚴時間外出而喪生的悲劇。

龔國銘：15 歲學生，上街購買東西被機槍掃射頭部中彈龔國銘年僅 15 歲，是一名學生。他上街購買日常東西時，被葡兵的機槍掃射，頭部中彈而死。他僅僅是購買日常必需品，並非示威者，但葡兵將日常購物視為「違禁」，用機槍掃射。這是一名少年學生因上街購物而喪生的悲劇。鮑日明：26 歲報販，途經爐石塘被葡兵射擊頭頂鮑日明 26 歲，是一名報販。他途經爐石塘街區時，被葡兵射擊頭頂而死。他僅僅是經過街區，並非示威者，但葡兵將途經街區視為「可疑」，進行無差別射殺。這是一名青年報販因途經街區而喪生的悲劇。

許文安：17 歲學生，代母出街找弟弟被射中臀部及會陰部許文安 17 歲，是一名學生。他代母親出街找弟弟時，被葡兵射中臀部及會陰部，最終傷重而死。他僅僅是代母做事，並非示威者，但葡兵將這種日常行為視為「違禁」，開槍射擊。這是一名少年學生因代母找弟弟而喪生的悲劇。

Ng Sio Hoi: An 18-year-old worker, struck through the skull by a stray bullet while closing a window on his home balcony. Ng Sio Hoi was only 18 years old and worked as an ordinary laborer. While closing the window on his home balcony, he was killed when a stray bullet fired by a patrolling Portuguese soldier pierced his skull. His death demonstrates that even within one's own residence, a routine action like closing a balcony window was perceived as "suspicious" or "violating martial law" by the Portuguese soldiers, resulting in his death by a stray bullet. This was a tragedy of a young worker losing his life after inadvertently "being deemed a violator."

Wong Chak Chong: A 53-year-old shop owner, shot and killed by Portuguese soldiers while looking out from inside his shop. Wong Chak Chong was 53 years old and a shop owner. While looking out from inside his own shop, he was shot and killed by Portuguese soldiers. His shop was neither a leftist institution nor a site of government opposition; it was merely his place of daily business. The Portuguese soldiers treated the interior of the shop as a "suspicious location" and conducted indiscriminate shooting. This was a tragedy of a middle-aged shop owner losing his life after being treated as "suspicious."

Chan Sou: A 46-year-old Municipal Council employee, shot in the head by Portuguese soldiers while sitting by a window. Chan Sou was 46 years old and worked as an employee for the Municipal Council  ( Leal Senado). While sitting by a window, he was shot in the head and killed by Portuguese soldiers. He was merely looking out from the window, likely just wanting to know what was happening outside, but the Portuguese soldiers treated looking out of a window as "violating martial law" and opened fire. This was a tragedy of a middle-aged government employee losing his life merely for looking out a window.

Yu Kuok Peng: A 16-year-old apprentice, brutally beaten and then shot by Portuguese soldiers on his way home from work. Yu Kuok Peng was only 16 years old and worked as an apprentice. On his way home from work, he was severely beaten and then shot to death by Portuguese soldiers. He was simply passing through on his way home and was not a protestor, yet the Portuguese soldiers treated him as a "violator," beating him before shooting him. This was a tragedy of a teenage apprentice losing his life just for heading home after work.

Lao Man Ham: A 16-year-old student, struck in the head by machine-gun fire while out during non-martial law hours. Lao Man Ham was 16 years old and a student. While out on the streets during non-martial law hours, he was shot in the head and killed by a Portuguese soldier's machine gun. At that time, the martial law order might not have taken effect yet or had already concluded, but the Portuguese soldiers still opened fire on people outside, demonstrating the chaotic enforcement of the decree. This was a tragedy of a teenage student losing his life for going out during non-martial law hours.

Kong Kuok MENG: A 15-year-old student, struck in the head by machine-gun fire while out on the street to buy items. Kong Kuok Meng was only 15 years old and a student. While out on the street to buy everyday items, he was caught in a burst of machine-gun fire from Portuguese soldiers and died from a gunshot wound to the head. He was merely purchasing daily necessities and was not a protestor, but the Portuguese soldiers treated daily shopping as a "violation" and opened fire with a machine gun. This was a tragedy of a teenage student losing his life for going out to shop. [Note: The text transitions here without a separator] Pao Iat Meng: A 26-year-old newspaper vendor, shot in the top of the head by Portuguese soldiers while passing through Mastro Street  ( Lau Sek Tong). Pao Iat Meng was 26 years old and worked as a newspaper vendor. While passing through the Mastro Street neighborhood, he was shot in the top of the head and killed by Portuguese soldiers. He was merely passing through the area and was not a protestor, but the Portuguese soldiers treated his presence as "suspicious" and conducted indiscriminate shooting. This was a tragedy of a young newspaper vendor losing his life simply for passing through a neighborhood.

Hui Man On: A 17-year-old student, shot in the buttocks and perineum while searching for his younger brother on behalf of his mother. Hui Man On was 17 years old and a student. While out on the street looking for his younger brother on his mother's behalf, he was shot in the buttocks and perineum by Portuguese soldiers, eventually succumbing to his severe injuries. He was merely running an errand for his mother and was not a protestor, but the Portuguese soldiers treated this everyday action as a "violation" and opened fire. This was a tragedy of a teenage student losing his life for helping his mother look for his brother.

Ng Sio Hoi: Operário de 18 anos, atingido no crânio por uma bala perdida quando fechava a janela na varanda de sua casa. Ng Sio Hoi tinha apenas 18 anos e era um operário comum. Enquanto fechava a janela na varanda de sua casa, foi morto quando uma bala perdida disparada por um soldado português em patrulha lhe perfurou o crânio. A sua morte demonstra que, mesmo no interior da própria residência, um ato quotidiano como fechar a janela da varanda era encarado como "suspeito" ou "violação da lei marcial" pelos soldados portugueses, resultando na sua morte por uma bala perdida. Esta foi a tragédia de um jovem operário que perdeu a vida após ser inadvertidamente "considerado um infrator".

Wong Chak Chong: Proprietário de uma loja de 53 anos, morto a tiro por soldados portugueses quando espreitava do interior do seu estabelecimento. Wong Chak Chong tinha 53 anos e era proprietário de uma loja. Enquanto observava a partir do interior do seu próprio estabelecimento, foi morto a tiro por soldados portugueses. A sua loja não era uma instituição esquerdista nem um local de oposição ao governo; era apenas o seu local de trabalho diário. Os soldados portugueses trataram o interior da loja como um "local suspeito" e realizaram disparos indiscriminados. Esta foi a tragédia de um proprietário de loja de meia-idade que perdeu a vida após ser tratado como "suspeito".

Chan Sou: Funcionário do Leal Senado de 46 anos, atingido na cabeça por disparos de soldados portugueses enquanto estava sentado à janela. Chan Sou tinha 46 anos e era funcionário do Leal Senado  ( Câmara Municipal). Enquanto estava sentado à janela, foi morto com um tiro na cabeça disparado por soldados portugueses. Ele estava apenas a observar a partir da janela, provavelmente querendo apenas saber o que se passava lá fora, mas os soldados portugueses consideraram o ato de observar pela janela como uma "violação da lei marcial" e abriram fogo. Esta foi a tragédia de um funcionário público de meia-idade que perdeu a vida por espreitar pela janela.

Yu Kuok Peng: Aprendiz de 16 anos, brutalmente espancado e depois baleado por soldados portugueses a caminho de casa após o trabalho. Yu Kuok Peng tinha apenas 16 anos e era aprendiz. No caminho de regresso a casa após o trabalho, foi brutalmente espancado e depois morto a tiro por soldados portugueses. Ele estava simplesmente a passar a caminho de casa e não era um manifestante, mas os soldados portugueses trataram-no como um "infrator", espancando-o primeiro e baleando-o depois. Esta foi a tragédia de um jovem aprendiz que perdeu a vida apenas por regressar a casa depois do trabalho.

Lao Man Ham: Estudante de 16 anos, atingido na cabeça por disparos de metralhadora quando saía durante as horas fora da lei marcial. Lao Man Ham tinha 16 anos e era estudante. Enquanto se encontrava na rua fora do período da lei marcial, foi atingido na cabeça por uma metralhadora de soldados portugueses e morreu. Na altura, o decreto da lei marcial poderia ainda não ter entrado em vigor ou já ter terminado, mas os soldados portugueses continuaram a disparar contra quem estava na rua, demonstrando a execução caótica da ordem. Esta foi a tragédia de um jovem estudante que perdeu a vida por sair à rua fora do horário da lei marcial.

Kong Kuok Meng: Estudante de 15 anos, atingido na cabeça por uma rajada de metralhadora quando ia à rua fazer compras. Kong Kuok Meng tinha apenas 15 anos e era estudante. Quando ia à rua para comprar bens de uso diário, foi atingido por uma rajada de metralhadora de soldados portugueses, morrendo com um tiro na cabeça. Ele estava apenas a comprar bens de primeira necessidade e não era um manifestante, mas os soldados portugueses consideraram as compras diárias como uma "infração" e varreram o local com uma metralhadora. Esta foi a tragédia de um jovem estudante que perdeu a vida por ir à rua fazer compras. [Nota: Transição de texto no original sem separador] Pao Iat Meng: Ardina de 26 anos, baleado no topo da cabeça por soldados portugueses quando passava pelo bairro de Lau Sek Tong  ( Rua do Mastro). Pao Iat Meng tinha 26 anos e trabalhava como ardina  ( vendedor de jornais). Quando passava pela zona da Rua do Mastro, foi baleado no topo da cabeça por soldados portugueses e morreu. Ele estava apenas a passar pelo bairro e não era um manifestante, mas os soldados portugueses consideraram a sua passagem pela zona como "suspeita" e efetuaram disparos indiscriminados. Esta foi a tragédia de um jovem ardina que perdeu a vida simplesmente por passar por um bairro.

Hui Man On: Estudante de 17 anos, atingido nas nádegas e no períneo quando ia à rua procurar o irmão mais novo a pedido da mãe. Hui Man On tinha 17 years e era estudante. Quando foi à rua procurar o seu irmão mais novo em nome de sua mãe, foi atingido nas nádegas e na zona do períneo por soldados portugueses, acabando por sucumbir aos ferimentos graves. Ele estava apenas a fazer um favor à mãe e não era um manifestante, mas os soldados portugueses consideraram este comportamento quotidiano como uma "infração" e abriram fogo. Esta foi a tragédia de um jovem estudante que perdeu a vida por ajudar a mãe a procurar o irmão.

四、八名死者的共同特點

IV. Common Characteristics of the Eight Deceased

IV. Características Comuns dos Oito Falecidos

這八名死者有以下共同特點：年齡方面，多為 15 至 26 歲的青少年與年輕人，最年輕的僅 15 歲，最年長的 53 歲。職業方面，多為工人、學生、舖店東、報販等普通市民，没有任何左派政治背景。死亡地點方面，多為家中、街邊、下班途中等日常場所，並非示威現場或政府機關。死亡原因方面，多為「被視為違禁者」而遭無差別射殺，包括關窗、探視、窗邊觀望、下班返家、非戒嚴時間外出、上街購物、途經街區、代母找弟弟等日常行為。

These eight deceased individuals share the following common characteristics: In terms of age, most were teenagers and young adults aged between 15 and 26, with the youngest being only 15 years old and the oldest 53 years old. In terms of occupation, most were ordinary citizens such as workers, students, shop owners, and newspaper vendors, without any leftist political background. In terms of the location of death, most were ordinary daily spaces such as their homes, by the roadsides, or on their way home from work, rather than protest sites or government offices. In terms of the cause of death, most were indiscriminately shot and killed after "being deemed violators" while performing daily activities, including closing windows, looking out from a shop, looking out from a window, heading home after work, going out during non-martial law hours, shopping on the street, passing through a neighborhood, and searching for a brother on behalf of a mother.

Estes oito falecidos partilham as seguintes características comuns: Em termos de idade, a maioria era constituída por adolescentes e jovens entre os 15 e os 26 anos, sendo o mais jovem de apenas 15 anos e o mais velho de 53 anos. Em termos de profissão, tratava-se maioritariamente de cidadãos comuns, como operários, estudantes, proprietários de lojas e ardinas, sem qualquer filiação ou antecedentes políticos esquerdistas. Em termos de locais de morte, a maioria ocorreu em espaços do quotidiano, tais como nas suas próprias casas, na berma da estrada ou a caminho de casa após o trabalho, e não em locais de manifestação ou instituições governamentais. Em termos de causas de morte, a maioria foi morta a tiro indiscriminadamente por "ser considerada infratora" durante a realização de atos banais do dia-a-dia, incluindo fechar janelas, espreitar a partir de uma loja, observar à janela, regressar a casa após o trabalho, sair à rua fora do horário da lei marcial, fazer compras na rua, passar por um bairro e procurar o irmão a pedido da mãe.

五、歷史意義與悲劇反思

V. Historical Significance and Reflections on the Tragedy

V. Significado Histórico e Reflexão sobre a Tragédia

5.1 官方承認責任與賠償

1967 年 1 月 27 日，澳葡政府發表聲明：「此次事件的死難者遺屬、受傷者、被捕者和遭受各種損失的受害者，以及全體澳門中國居民認罪、賠禮，並表示深切的歉意」。政府承擔死難者全部喪葬費和撫恤費，共澳門幣2,058,424 元。5.2 悲劇的歷史定位這八名死者的死亡，突顯了當時事件的殘酷與悲劇。他們並非政治鬥爭人物，僅僅是因為「在家中、街邊或下班返家途中」就被射殺，顯示戒嚴期間葡兵對平民的無差別濫殺。 這起悲劇

的歷史意義包括：

澳葡政府統治威信喪失，徹底影響澳門政治格局。左派勢力在澳門事實上控制，並扎根社會各階層。事件間接促成香港「六七暴動」。成為澳門回歸前最重要政治轉捩點。

5.1 Official Admission of Responsibility and Compensation

On January 27, 1967, the Portuguese colonial government issued a statement: "To the families of the deceased, the injured, the detainees, the victims who suffered various losses in this incident, and all Chinese residents of Macau, we admit our guilt, apologize, and express our deepest regrets." The government bore all funeral expenses and compensation for the deceased, totaling 2,058,424 Patacas. 5.2 Historical Status of the Tragedy. The deaths of these eight individuals highlighted the cruelty and tragedy of the incident at that time. They were not figures of political struggle; they were shot and killed merely because they were "at home, by the roadside, or on their way home from work," which demonstrates the indiscriminate killing of civilians by Portuguese soldiers during the martial law period. This tragedy

The historical significance of includes:

The loss of the Portuguese colonial government's governing authority, completely reshaping the political landscape of Macau. Leftist forces gained de facto control over Macau and took root across all strata of society. The incident indirectly catalyzed the "1967 Riots" in Hong Kong. It became the most critical political turning point prior to Macau's handover.

5.1 Reconhecimento Oficial de Responsabilidade e Indemnização

A 27 de janeiro de 1967, o Governo de Macau emitiu uma declaração: "Aos familiares das vítimas mortais, aos feridos, aos detidos e às vítimas que sofreram vários prejuízos neste incidente, bem como a todos os residentes chineses de Macau, reconhecemos a culpa, pedimos desculpa e manifestamos os nossos mais profundos lamentos". O Governo assumiu a totalidade das despesas fúnebres e das indemnizações aos familiares das vítimas mortais, num total de 2.058.424 Patacas. 5.2 Posicionamento Histórico da Tragédia. A morte destes oito indivíduos evidenciou a crueldade e a tragédia do incidente na altura. Não eram figuras de lutas políticas; foram mortos a tiro simplesmente por estarem "em casa, na berma da estrada ou a caminho de casa após o trabalho", o que demonstra o assassinato indiscriminado de civis por soldados portugueses durante o período da lei marcial. Esta tragédia

O significado histórico de inclui:

A perda da autoridade e do prestígio governativo do Governo de Macau, influenciando drasticamente a estrutura política de Macau. As forças esquerdistas assumiram o controlo de facto em Macau, enraizando-se em todas as camadas sociais. O incidente impulsionou indiretamente os "Motins de 1967" em Hong Kong. Tornou-se o ponto de viragem política mais importante antes da transferência de soberania de Macau.

六、結論: 為什麼普通市民會被射殺

VI. Conclusion: Why Ordinary Citizens Were Shot and Killed

VI. Conclusão: Por Que Razão Foram Mortos a Tiro Cidadãos Comuns

回到最初的問題：「他們為何這樣做？這些士兵為何要這樣殺死普通的澳門市民呢？」答案很明確：戒嚴命令過於嚴厲、士兵缺乏訓練、族群矛盾、新聞封鎖、亂槍射殺現象、對「非左派」也不例外、戒嚴執行混亂，以及殖民軍隊的暴力慣性。這八個因素共同導致了普通市民被無差別射殺的悲劇。

這八名澳門市民的的死亡，不僅是個人悲劇，更是澳門殖民統治末期最黑暗的一頁。他們的死亡提醒我們：當權力濫用、命令過於嚴厲、士兵缺乏訓練時，普通平民最容易成為受害者。吳少海、黃澤松、陳蘇、余國平、劉文欽、龔國銘、鮑日明、許文安，這八個名字，應當被澳門歷史永久記住。他們不是政治鬥士，只是普通的工人、學生、舖店東、報販，卻因為「在家中關窗」、「在鋪內探視」、「坐在窗邊」、「下班途中」、「非戒嚴時間外出」、「上街購物」、「途經街區」、「代母找弟弟」這些最日常的生活行為，就被葡兵開槍射殺。他們的死亡，是澳門殖民統治末期最殘酷的悲劇，也是人類歷史上一頁不能忘記的黑暗記錄，當然其罪魁禍首是澳葡本身，另外還有挑釁澳葡殖民政府，火紅時代的中共政治勢力。

Returning to the initial question: "Why did they do this? Why did these soldiers kill ordinary Macau citizens in this manner?" The answer is clear: the martial law orders were excessively harsh, the soldiers lacked training, ethnic contradictions, media censorship, the phenomenon of indiscriminate shooting, no exceptions made even for "non-leftists," the chaotic enforcement of martial law, and the inertia of violence within the colonial army. These eight factors combined to cause the tragedy of ordinary citizens being shot indiscriminately.

The deaths of these eight Macau citizens were not only personal tragedies but also represented the darkest page in the final phase of Portuguese colonial rule in Macau. Their deaths remind us that when power is abused, orders are excessively harsh, and soldiers lack training, ordinary civilians are the most vulnerable to becoming victims. The eight names—Ng Sio Hoi, Wong Chak Chong, Chan Sou, Yu Kuok Peng, Lao Man Ham, Kong Kuok Meng, Pao Iat Meng, and Hui Man On—should be permanently remembered by Macau's history. They were not political fighters, but ordinary workers, students, shop owners, and newspaper vendors. Yet, because of the most routine daily activities such as "closing windows at home," "looking out from inside a shop," "sitting by a window," "being on the way home from work," "going out during non-martial law hours," "shopping on the street," "passing through a neighborhood," and "searching for a brother on behalf of a mother," they were shot and killed by Portuguese soldiers. Their deaths represent the most cruel tragedy at the end of Macau's colonial rule and a dark record in human history that must never be forgotten. Of course, the chief culprit was the Portuguese colonial government itself, alongside the Chinese Communist political forces of that fiery era who provoked the colonial administration.
　

Regressando à questão inicial: "Por que razão o fizeram? Por que razão queriam estes soldados matar desta forma os cidadãos comuns de Macau?" A resposta é clara: as ordens da lei marcial eram excessivamente severas, os soldados careciam de treino, contradições étnicas, o bloqueio noticioso, o fenómeno dos tiros indiscriminados, a não abertura de exceções mesmo para os "não-esquerdistas", a execução caótica da lei marcial e a inércia da violência no exército colonial. Estes oito fatores, em conjunto, conduziram à tragédia do assassinato indiscriminado de cidadãos comuns.

A morte destes oito cidadãos de Macau não foi apenas uma tragédia individual, mas representou também a página mais negra da fase final do domínio colonial de Macau. A morte deles recorda-nos que quando o poder é abusado, as ordens são excessivamente severas e os soldados carecem de treino, os civis comuns são os mais propensos a tornarem-se vítimas. Os oito nomes—Ng Sio Hoi, Wong Chak Chong, Chan Sou, Yu Kuok Peng, Lao Man Ham, Kong Kuok Meng, Pao Iat Meng e Hui Man On—devem ser permanentemente recordados pela história de Macau. Não eram combatentes políticos, mas sim operários, estudantes, proprietários de lojas e ardinas comuns. Contudo, devido aos atos mais rotineiros da vida quotidiana, tais como "fechar janelas em casa", "espreitar do interior de uma loja", "estar sentado à janela", "a caminho de casa após o trabalho", "sair à rua fora do horário da lei marcial", "fazer compras na rua", "passar por um bairro" e "procurar o irmão a pedido da mãe", foram mortos a tiro por soldados portugueses. A sua morte foi a tragédia mais cruel do fim do domínio colonial de Macau e um registo obscuro na história humana que não pode ser esquecido. Naturalmente, o principal culpado foi a própria administração colonial portuguesa, a par das forças políticas do Partido Comunista Chinês daquela era de fogo, que provocaram o governo colonial.

澳門「一二.三事件」八名澳門市民死難者

The Eight Macau Citizen Victims of the Macau "12-3 Incident"

As Oito Vítimas Mortais entre os Cidadãos de Macau no "Incidente 1-2-3" de Macau

澳門1966年12月17日為一二.三事件死難者舉行公祭, 上圖是按公祭時的靈堂上的遺像排序. 背景圖為重建前民國風格的鏡湖殯儀館的門坊。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

On December 17, 1966, a public memorial service was held in Macau for the victims of the "12-3 Incident." The image above shows the portraits arranged in the order they appeared at the memorial hall during the service. The background image depicts the gateway of the Kiang Wu Funeral Parlor in its Republican architectural style before its reconstruction.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

A 17 de dezembro de 1966, realizou-se em Macau as exéquias públicas em memória das vítimas mortais do "Incidente 1-2-3". A imagem acima mostra os retratos ordenados de acordo com a disposição na câmara ardente durante a cerimónia. A imagem de fundo retrata o portal da Agência Funerária Kiang Wu no seu estilo arquitetónico da época republicana, antes da sua reconstrução.  ( Fonte da imagem:Acta Scientrium Ngensis)

• 吳少海：18 歲工人，在家中騎樓關窗被流彈貫穿頭顱。

• 黃澤松：53 歲舖店東，在鋪內探視被葡兵射殺。

• 陳蘇：46 歲市政廳職工，坐在窗邊被葡兵射擊頭顱。

• 余國平：16 歲學徒，下班途中遭葡兵毒打後槍擊。

• 劉文欽：16 歲學生，在非戒嚴時間外出被機槍射中頭部。

• 龔國銘：15 歲學生，上街購買東西被機槍掃射頭部中彈。

• 鮑日明：26 歲報販，途經爐石塘被葡兵射擊頭頂。

• 許文安：17 歲學生，代母出街找弟弟被射中臀部及會陰部。

大多數遇難者僅因在家中、街邊或下班返家途中，探視、外出購買東西或經過街上，竟遭葡兵開槍射殺。他們的死亡， 突顯了當時事件的殘酷與悲劇性，也成為澳門歷史上一段難以遺忘的記憶。1966 年 12 月 17 日為事件死難者舉行公祭， 當日澳門政府也決定在出殯行列經過關閘時，閘上葡萄牙國旗下半旗致哀，市政廳亦將市旗下半旗。這是在 1966 年 12 月 3 日衝突發生後約兩週舉行的公祭典禮 。一二.三事件的死難者分別安葬在澳門新西洋墳場  ( 澳門新西洋墳場) 一部分死難者安葬於此， 另一部分死難者則安葬在珠海前山合羅山墳場。

• Ng Sio Hoi: An 18-year-old worker, struck through the skull by a stray bullet while closing a window on his home balcony.
• Wong Chak Chong: A 53-year-old shop owner, shot and killed by Portuguese soldiers while looking out from inside his shop.
• Chan Sou: A 46-year-old Municipal Council employee, shot in the head by Portuguese soldiers while sitting by a window.
• Yu Kuok Peng: A 16-year-old apprentice, brutally beaten and then shot by Portuguese soldiers on his way home from work.
• Lao Man Ham: A 16-year-old student, struck in the head by machine-gun fire while out during non-martial law hours.
• Kong Kuok Meng: A 15-year-old student, struck in the head by machine-gun fire while out on the street to buy items.
• Pao Iat Meng: A 26-year-old newspaper vendor, shot in the top of the head by Portuguese soldiers while passing through Mastro Street  ( Lau Sek Tong).
• Hui Man On: A 17-year-old student, shot in the buttocks and perineum while searching for his younger brother on behalf of his mother.

Most of the victims were shot and killed by Portuguese soldiers simply because they were looking out, going out to buy things, or passing by the streets while at home, by the roadside, or on their way home from work. Their deaths highlighted the cruelty and tragic nature of the incident at that time, and have become an unforgettable memory in Macau's history. On December 17, 1966, a public memorial service was held for the victims of the incident. On that day, the Macau government also decided that when the funeral procession passed through the Border Gate  ( Portas do Cerco), the Portuguese national flag on the gate would be flown at half-mast in mourning, and the Municipal Council would also lower the municipal flag to half-mast. This public memorial ceremony was held approximately two weeks after the conflicts erupted on December 3, 1966. The victims of the "12-3 Incident" were buried separately; some were laid to rest at the Macao New Western Cemetery  ( Our Lady of Mercy Cemetery), while others were buried at the Heluoshan Cemetery in Qianshan, Zhuhai.

• Ng Sio Hoi: Operário de 18 anos, atingido no crânio por uma bala perdida quando fechava a janela na varanda de sua casa.
• Wong Chak Chong: Proprietário de uma loja de 53 anos, morto a tiro por soldados portugueses quando espreitava do interior do seu estabelecimento.
• Chan Sou: Funcionário do Leal Senado de 46 anos, atingido na cabeça por disparos de soldados portugueses enquanto estava sentado à janela.
• Yu Kuok Peng: Aprendiz de 16 anos, brutalmente espancado e depois baleado por soldados portugueses a caminho de casa após o trabalho.
• Lao Man Ham: Estudante de 16 anos, atingido na cabeça por disparos de metralhadora quando saía durante as horas fora da lei marcial.
• Kong Kuok Meng: Estudante de 15 anos, atingido na cabeça por uma rajada de metralhadora quando ia à rua fazer compras.
• Pao Iat Meng: Ardina de 26 anos, baleado no topo da cabeça por soldados portugueses quando passava pelo bairro de Lau Sek Tong  ( Rua do Mastro).
• Hui Man On: Estudante de 17 anos, atingido nas nádegas e no períneo quando ia à rua procurar o irmão mais novo a pedido da mãe.

A maioria das vítimas foi morta a tiro por soldados portugueses simplesmente por espreitar, sair para comprar coisas ou passar pela rua, estando em casa, na berma da estrada ou a caminho de casa após o trabalho. As suas mortes evidenciaram a crueldade e o caráter trágico do incidente na altura, tornando-se uma memória indelével na história de Macau. A 17 de dezembro de 1966, realizou-se o funeral público em memória das vítimas mortais do incidente. Nesse dia, o Governo de Macau decidiu também que, quando o cortejo fúnebre passasse pelas Portas do Cerco, a bandeira nacional portuguesa sobre as portas seria hasteada a meia-haste em sinal de luto, e o Leal Senado hastearia também a bandeira municipal a meia-haste. Esta cerimónia fúbrica pública realizou-se cerca de duas semanas após a eclosão dos confrontos em 3 de dezembro de 1966. As vítimas do "Incidente 1-2-3" foram sepultadas separadamente; uma parte das vítimas foi enterrada no Novo Cemitério Ocidental de Macau  ( Cemitério de Mong-Há), enquanto a outra parte foi sepultada no Cemitério de Heluoshan em Qianshan, Zhuhai.
　

澳門華人代表慰問「一二.三事件」死難者家屬

Macau Chinese Representatives Expressing Condolences to the Families of the Deceased of the "12-3 Incident"

Representantes Chineses de Macau Manifestando Condolências às Famílias das Vítimas Mortais do "Incidente 1-2-3"

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:澳門各界慰問團慰問死難者家屬。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

Original description from Against the Bloody Atrocities of Portuguese Imperialism in Macau: The condolence delegation from all walks of life in Macau comforting the families of the deceased.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Descrição original de Contra as Atrocidades Sangrentas do Imperialismo Português em Macau: A delegação de condolências de todos os quadrantes sociais de Macau confortando as famílias das vítimas mortais.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:澳門各界同胞數千人舉行公祭，向被澳葡當局殺害的死難同胞告別，表示要加强團結，加强反迫害鬥爭。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Original description from Against the Bloody Atrocities of Portuguese Imperialism in Macau: Thousands of compatriots from all walks of life in Macau held a public memorial service to bid farewell to their fellow compatriots killed by the Portuguese colonial authorities, expressing their determination to strengthen unity and intensify the anti-persecution struggle.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Descrição original de Contra as Atrocidades Sangrentas do Imperialismo Português em Macau: Milhares de compatriotas de todos os setores de Macau realizaram exéquias públicas para se despedirem dos compatriotas assassinados pelas autoridades coloniais portuguesas, manifestando a determinação em reforçar a unidade e intensificar a luta contra a perseguição.  ( Fonte da imagem: Acts Scientrium Ngensis)

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:債要淸，仇要報。八位死難同胞入殮後停棺在殯儀館。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Original description from Against the Bloody Atrocities of Portuguese Imperialism in Macau: "Debts must be cleared, and vengeance must be taken." The coffins of the eight deceased compatriots placed in the funeral home after being prepared for burial.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Descrição original de Contra as Atrocidades Sangrentas do Imperialismo Português em Macau: "As dívidas devem ser pagas e a vingança deve ser tomada." A situação de oito compatriotas mortos depositados em caixões na agência funerária após a preparação para o sepultamento.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:主祭宣讀祭文說：「我們確信：唯革命人民最堅强！葡帝必敗！澳門中國同胞必勝！」 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Original description from Against the Bloody Atrocities of Portuguese Imperialism in Macau: The chief mourner read the eulogy, stating: "We are firmly convinced that only the revolutionary people are the strongest! Portuguese imperialism is bound to fail! Chinese compatriots in Macau are bound to win!"  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Descrição original de Contra as Atrocidades Sangrentas do Imperialismo Português em Macau: O mestre de cerimónias leu o elogio fúnebre, declarando: "Estamos firmemente convictos de que só o povo revolucionário é o mais forte! O imperialismo português será certamente derrotado! Os compatriotas chineses de Macau vencerão certamente!"  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 

「一二.三事件」一二.三事件八名澳門市民死難的地方與死亡經過

The Locations and Circumstances of Death of the Eight Macau Citizen Victims of the "12-3 Incident"

Os Locais e as Circunstâncias de Morte das Oito Vítimas Mortais entre os Cidadãos de Macau no "Incidente 1-2-3"

上圖红點: 八名澳門市民死難的地方 / 澳門地圖 ( 1960年代)  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

The red dots in the image above indicate the places where the eight Macau citizens died / Map of Macau  ( 1960s).  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Os pontos vermelhos na imagem acima indicam os locais onde os oito cidadãos de Macau morreram / Mapa de Macau  ( década de 1960).  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 

一、吳少海  ( 1948–1966，工人)

I. Ng Siu Hoi  ( 1948–1966, Worker)

I. Ng Siu Hoi  ( 1948–1966, Operário) 

上圖紅點:吳少海在爹美刁施拿大地大馬路五十七號二樓家中騎樓騎樓,關窗被流彈貫穿頭顱射殺, 五十七號未拆卸前的當年模樣｡ ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Red dot in the upper image: Ng Siu Hoi was on the veranda of his home on the second floor of No. 57 Avenida de Demétrio Cinatti. He was shot and killed when a stray bullet pierced his skull while he was closing the window. This shows the original appearance of No. 57 before it was demolished.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Ponto vermelho na imagem superior: Ng Siu Hoi estava na varanda da sua casa no primeiro andar do n.º 57 da Avenida de Demétrio Cinatti. Foi baleado e morto quando uma bala perdida perfurou o seu crânio enquanto fechava a janela. Esta é a aparência original do n.º 57 antes de ser demolido.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

吳少海是位工人，當時年僅 18 歲，家住爹美刁施拿地大馬路五十七號二樓。1966 年 12 月 3 日晚上七時五十分左右，結束一天工作後，吳少海剛回到家中，疲憊地準備休息。忽然，他聽見街上傳來密集的槍聲，槍聲在夜空中迴盪，令人心驚膽跳。當時街上正處於戒嚴狀態，澳葡政府已下令宵禁，但吳少海並未意識到危險的嚴重性。

出於好奇心，加上想確認街上發生了什麼事，他走到騎樓的門檻處，準備關上窗戶。當時他雙腳站在門檻上，身體微微前傾，雙手伸出掩窗，視線望向街上。就在他稍後轉身一下的瞬間，葡兵在街上朝他開槍射擊。子彈從正面命中他的前額，貫穿腦部，從後腦穿出。吳少海當場倒地死亡，甚至來不及發出任何聲音。事後法醫檢查發現，他的前額及頂骨後面出現粉碎性骨折，頭顱後皮下還遺留一顆子彈頭。X 光照片清楚顯示子彈貫穿整個頭顱的路徑。這名年輕工人，只因在家中騎樓關窗一看，竟成為葡兵槍下的犧牲者。

Ng Siu Hoi was a worker, only 18 years old at the time. He lived on the second floor of No. 57 Avenida de Demétrio Cinatti. On December 3, 1966, at around 7:50 p.m., after finishing his day's work, Ng Siu Hoi had just returned home and was preparing to rest after a tiring day. Suddenly, he heard intense gunfire echoing through the night sky, which was terrifying. At that time, the streets were under martial law, and the Portuguese Macao government had imposed a curfew, but Ng Siu Hoi did not realize the severity of the danger. 
Out of curiosity, and wanting to see what was happening on the street, he walked to the threshold of the veranda and prepared to close the window. At that moment, he stood on the threshold with both feet, leaned forward slightly, stretched out his hands to close the window, and looked out at the street. Just as he turned around a moment later, Portuguese soldiers on the street fired at him. The bullet hit his forehead directly from the front, pierced through his brain, and exited from the back of his head. Ng Siu Hoi collapsed on the spot and died instantly, without even having time to make a sound. Afterwards, the forensic examination revealed comminuted fractures at the back of his forehead and parietal bone, and a bullet head was left under the skin behind his skull. The X-ray photo clearly showed the path of the bullet piercing through the entire skull. This young worker, merely for closing a window and looking out from his home veranda, became a victim under the gunfire of the Portuguese soldiers. 
　

Ng Siu Hoi era um operário, com apenas 18 anos de idade na altura. Vivia no primeiro andar do n.º 57 da Avenida de Demétrio Cinatti. No dia 3 de Dezembro de 1966, por volta das 19h50, após terminar o seu dia de trabalho, Ng Siu Hoi tinha acabado de regressar a casa e preparava-se para descansar da fadiga. De repente, ouviu tiroteios intensos ecoando no céu noturno, o que era assustador. Naquela altura, as ruas estavam sob a lei marcial e o Governo de Macau Português tinha decretado o recolher obrigatório, mas Ng Siu Hoi não se apercebeu da gravidade do perigo. 
Por curiosidade, e querendo confirmar o que se passava na rua, dirigiu-se à soleira da varanda e preparou-se para fechar a janela. Naquele momento, estava de pé na soleira com os dois pés, inclinou o corpo ligeiramente para a frente, estendeu as mãos para fechar a janela e olhou para a rua. Logo a seguir, no instante em que se virou, os soldados portugueses na rua dispararam contra ele. A bala atingiu-lhe diretamente a testa pela frente, perfurou o cérebro e saiu pela parte de trás da cabeça. Ng Siu Hoi caiu imediatamente no chão e morreu, sem sequer ter tempo de emitir qualquer som. Posteriormente, o exame médico-legal revelou fraturas cominutivas na parte de trás da testa e no osso parietal, tendo sido encontrada uma ogiva de bala sob a pele atrás do crânio. A radiografia mostrou claramente a trajetória da bala a perfurar todo o crânio. Este jovem operário, apenas por fechar a janela e olhar da varanda da sua casa, acabou por se tornar uma vítima sob o fogo dos soldados portugueses. 

二、黃澤松  ( 1913–1966，舖店東)

II. Wong Chak Chung  ( 1913–1966, Shop Owner) 

II. Wong Chak Chung  ( 1913–1966, Proprietário de Loja) 

黃澤松在鋪內伸頭外出查看的瞬間，葡兵在街上朝他開槍射擊。子彈命中黃澤松，當場死亡。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

The moment Wong Chak Chung poked his head out from inside the shop to check, Portuguese soldiers on the street fired at him. The bullet hit Wong Chak Chung, causing instantaneous death.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

No momento em que Wong Chak Chung espreitou de dentro da loja para verificar a situação, os soldados portugueses na rua dispararam contra ele. A bala atingiu Wong Chak Chung, resultando em morte imediata.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

黃澤松是關前正街店舖「黃松記」的老闆，年 53 歲，家住關前正街 54 號  ( 前舖後居) 。1966 年 12 月 3日晚上，因澳葡政府實施戒嚴，黃澤松留在家中，並未外出。約晚上七時左右，他聽到鋪外傳來異常的聲音，可能是街上的騷動或人群聚集的聲音。出於店東對自家舖位的關心，他拉開鋪外的鐵閘，準備探視情況。在鋪內伸頭外出查看的瞬間，葡兵在街上朝他開槍射擊。子彈命中黃澤松，當場死亡。

另有著名目擊者覃桂先生回憶另一種說法：黃澤松因戒嚴，晚上有空閒時間，約了朋友回家打麻雀。當他行出關前街時，不幸遭葡國兵開槍射擊。黃澤松被送往鏡湖醫院搶救，但證實已經死亡。法醫檢查發現，他的胸部、腹部及心臟位置還留有子彈頭，傷勢嚴重，無法挽救。無論哪種說法，黃澤松之死都顯示了當時葡兵對平民的無差別攻擊，即使是在家中或舖位內，僅僅探視街外情況，也難逃槍擊。

Wong Chak Chung was the owner of the shop "Wong Chong Kee" on Rua dos Ervanários, aged 53. He lived at No. 54 Rua dos Ervanários  ( a combined shop and residence). On the evening of December 3, 1966, due to the martial law imposed by the Portuguese Macao government, Wong Chak Chung stayed home and did not go out. At around 7:00 p.m., he heard unusual noises outside the shop, likely from the commotion on the street or a gathering crowd. Out of a shop owner's concern for his own premises, he pulled open the iron shutter of the shop, preparing to check the situation. The moment he poked his head out from inside the shop to look, Portuguese soldiers on the street fired at him. The bullet hit Wong Chak Chung, causing instantaneous death. 
Another famous witness, Mr. Tam Kwai, recalled a different version of events: Because of the martial law, Wong Chak Chung had some free time in the evening and invited friends to his home to play mahjong. When he walked out onto Rua dos Ervanários, he was unfortunately shot by Portuguese soldiers. Wong Chak Chung was rushed to Kiang Wu Hospital, but was confirmed dead. The forensic examination revealed that bullet heads remained in his chest, abdomen, and heart area, causing severe and fatal injuries. Whichever version is true, the death of Wong Chak Chung demonstrates the indiscriminate attacks by Portuguese soldiers on civilians at that time. Even inside one's home or shop, merely checking the situation outside offered no escape from being shot.

Wong Chak Chung era o proprietário da loja "Wong Chong Kee" na Rua dos Ervanários, com 53 anos de idade. Vivia no n.º 54 da Rua dos Ervanários  ( residência com loja na frente). Na noite de 3 de Dezembro de 1966, devido à lei marcial imposta pelo Governo de Macau Português, Wong Chak Chung permaneceu em casa e não saiu. Por volta das 19h00, ouviu sons invulgares fora da loja, possivelmente devido à agitação na rua ou à aglomeração de pessoas. Por preocupação de comerciante com o seu próprio estabelecimento, abriu a grade de ferro da loja, preparando-se para verificar a situação. No momento em que espreitou de dentro da loja para a rua, os soldados portugueses na rua dispararam contra ele. A bala atingiu Wong Chak Chung, provocando-lhe a morte imediata. 
Por outro lado, uma testemunha célebre, o Sr. Tam Kwai, recordou outra versão dos factos: Devido à lei marcial, Wong Chak Chung tinha tempo livre à noite e convidou amigos para jogar mahjong em sua casa. Quando saía para a Rua dos Ervanários, foi infelizmente baleado pelos soldados portugueses. Wong Chak Chung foi levado de urgência para o Hospital Kiang Wu, mas o óbito foi confirmado. O exame médico-legal revelou que ainda restavam ogivas de bala no peito, no abdómen e na zona do coração, com ferimentos graves e fatais. Independentemente da versão, a morte de Wong Chak Chung demonstra os ataques indiscriminados dos soldados portugueses contra civis na altura. Mesmo dentro de casa ou da loja, o simples facto de verificar a situação na rua não impedia que se fosse alvo de tiros.

三、陳蘇  ( 1920–1966，市政廳職工)

III. Chan Sou  ( 1920–1966, Civic Municipal Council Employee)

III. Chan Sou  ( 1920–1966, Funcionário do Leal Senado)   

陳蘇坐在家中被葡兵在街上朝他的方向開槍射擊。子彈由右側頭顱骨貫穿入內，彈頭仍留在顱內。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

While Chan Sou was sitting inside his home, Portuguese soldiers on the street fired in his direction. The bullet penetrated through the right side of his skull, and the bullet head remained inside the cranium.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Chan Sou estava sentado em sua casa quando os soldados portugueses na rua dispararam na sua direção. A bala penetrou pelo lado direito do crânio, permanecendo a ogiva no seu interior.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)
　

陳蘇是位市政廳職工，年 46 歲，家住板樟堂街22 號 2 樓。1966 年 12 月 3 日晚上八時左右，戒嚴令已實施，街上處於高度戒備狀態。陳蘇僅是坐在板樟堂家中的玻璃窗前，可能是想看看街上的情況，或只是無意間望向窗外，甚至只是坐近窗處休息。

就在這一瞬間，葡兵在街上朝他的方向開槍射擊。子彈由右側頭顱骨貫穿入內，彈頭仍留在顱內。陳蘇當場倒地，送往醫院後，醫護人員立即進行手術，試圖取出彈頭並止血。但由於傷勢過重，頭顱骨貫穿造成腦部嚴重損傷，經手術急救無效後死亡。這名市政廳職工，僅因坐在窗邊，竟成為葡兵槍下的犧牲者。他的死亡顯示了當時葡兵開槍的隨意性，甚至對無辜平民在窗邊也毫不猶豫射擊。

Chan Sou was an employee of the Civic Municipal Council, aged 46, and lived on the second floor of No. 22 Rua de S. Domingos. On the evening of December 3, 1966, around 8:00 p.m., martial law was already in effect, and the streets were in a state of high alert. Chan Sou was merely sitting in front of the glass window of his home on Rua de S. Domingos, perhaps wanting to see the situation on the street, inadvertently looking out the window, or simply resting near it. 
At that very instant, Portuguese soldiers on the street fired in his direction. The bullet penetrated through the right side of his skull, and the bullet head remained inside the cranium. Chan Sou collapsed on the spot. After being rushed to the hospital, medical personnel immediately performed surgery, attempting to extract the bullet head and stop the bleeding. However, due to the excessive severity of the injury, the penetration of the skull caused catastrophic brain damage, and emergency surgical treatment proved ineffective, leading to his death. This Civic Municipal Council employee, simply for sitting by the window, became a victim under the gunfire of Portuguese soldiers. His death demonstrates the randomness with which the Portuguese soldiers opened fire, showing no hesitation in shooting even at innocent civilians by their windows. 

Chan Sou era funcionário do Leal Senado  ( Câmara Municipal), com 46 anos de idade, e residia no primeiro andar do n.º 22 da Rua de S. Domingos. Por volta das 20h00 da noite de 3 de Dezembro de 1966, a lei marcial já estava em vigor e as ruas encontravam-se sob forte vigilância. Chan Sou estava apenas sentado em frente à janela de vidro da sua casa na Rua de S. Domingos, talvez por querer observar a situação na rua, por olhar inadvertidamente para fora, ou simplesmente por estar a descansar perto da janela. 
Nesse preciso instante, os soldados portugueses na rua dispararam na direção dele. A bala penetrou pelo lado direito do crânio, permanecendo a ogiva no seu interior. Chan Sou caiu imediatamente no chão. Após ser levado de urgência para o hospital, a equipa médica realizou de imediato uma cirurgia, tentando extrair a ogiva da bala e estancar a hemorragia. Contudo, devido à extrema gravidade dos ferimentos, a perfuração do crânio causou lesões cerebrais severas, e o socorro cirúrgico de emergência revelou-se ineficaz, resultando no seu óbito. Este funcionário municipal, pelo simples facto de estar sentado à janela, acabou por ser uma vítima sob o fogo dos soldados portugueses. A sua morte demonstra a aleatoriedade com que os soldados portugueses disparavam, não hesitando em atirar mesmo contra civis inocentes que se encontravam junto às janelas. 

四、余國平  ( 1950–1966，學徒)

IV. Yu Kwok Ping  ( 1950–1966, Apprentice)

IV. Yu Kwok Ping  ( 1950–1966, Aprendiz) 

余國平遭葡兵開槍射擊後倒在地上，後頭顱再被葡兵用槍托襲擊，導致昏迷。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

After being shot by Portuguese soldiers, Yu Kwok Ping collapsed to the ground, and the back of his skull was subsequently struck with a rifle butt by the soldiers, causing him to lose consciousness.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Após ser baleado pelos soldados portugueses, Yu Kwok Ping caiu no chão, e a parte de trás do seu crânio foi posteriormente agredida pelos soldados com a coronha de uma espingarda, deixando-o inconsciente.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)
　

余國平是名鏡廠學徒，年僅 16 歲，獨居在新橋惠愛街 57 號二樓尾房。但同街鏡廠當學徒。父亡母親在鄉，家人在香港工作，他獨自一人在澳門生活。1966 年 12 月 3 日晚上，余國平因工事前往水坑尾一帶，回程返家時。途經水坑尾街百老匯戲院附近時，他偶遇葡兵。葡兵先對他進行毒打，以暴力對待這名年輕學徒。隨後，葡兵對他開槍射擊。余國平倒在地上，後頭顱再被葡兵用槍托襲擊，導致昏迷。他被送往醫院後，檢查發現腹部腎臟及肝臟皆有槍傷，內出血嚴重，子彈殘留體內。醫護人員立即進行手術搶救，試圖止血並取出彈頭。

但由於傷勢過重，內出血無法控制，經手術搶救無效，余國平於第二天死亡。這名 16 歲的年輕學徒，不僅被打，還被槍擊，最終因器官損傷而死亡。他的遭遇顯示了葡兵對平民的殘酷對待，不僅開槍，還以暴力相向。

Yu Kwok Ping was a mirror factory apprentice, only 16 years old. He lived alone in the back room on the second floor of No. 57 Rua de Tomás Vieira in the San Kio district, working as an apprentice at a mirror factory on the same street. His father had passed away, his mother was in their hometown, and his siblings worked in Hong Kong; he lived by himself in Macao. On the evening of December 3, 1966, Yu Kwok Ping went to the Rua do Campo area for work-related matters. On his return journey home, while passing near the Broadway Theatre on Rua do Campo, he ran into Portuguese soldiers. The soldiers first brutally beat him, subjecting this young apprentice to severe violence. Subsequently, the Portuguese soldiers shot him. Yu Kwok Ping collapsed to the ground, and the back of his skull was further struck by the soldiers with a rifle butt, causing him to fall into a coma. After being rushed to the hospital, an examination revealed gunshot wounds to both his abdomen, kidney, and liver, causing massive internal bleeding with the bullet remaining inside his body. Medical staff immediately performed emergency surgery to stop the bleeding and extract the bullet. 
However, due to the excessive severity of his injuries, the internal bleeding could not be controlled, and despite emergency surgical efforts, Yu Kwok Ping passed away the following day. This 16-year-old apprentice was not only severely beaten but also shot, ultimately dying from organ damage. His tragic ordeal demonstrates the cruelty inflicted upon civilians by the Portuguese soldiers, who not only used firearms but also resorted to brutal physical violence.

Yu Kwok Ping era aprendiz numa fábrica de espelhos, com apenas 16 anos de idade. Vivia sozinho no quarto das traseiras do primeiro andar do n.º 57 da Rua de Tomás Vieira, no bairro de San Kio, trabalhando como aprendiz na fábrica de espelhos da mesma rua. O pai já tinha falecido, a mãe estava na terra natal e os irmãos trabalhavam em Hong Kong; ele vivia sozinho em Macau. Na noite de 3 de Dezembro de 1966, Yu Kwok Ping deslocou-se à zona da Rua do Campo por motivos de trabalho. No trajeto de regresso a casa, ao passar perto do Cinema Broadway, na Rua do Campo, deparou-se com soldados portugueses. Os soldados começaram por espancá-lo brutalmente, tratando este jovem aprendiz com extrema violência. Em seguida, os soldados portugueses dispararam contra ele. Yu Kwok Ping caiu no chão e a parte de trás do seu crânio foi ainda agredida pelos soldados com a coronha de uma espingarda, o que o levou a perder os sentidos. Após ser transportado para o hospital, os exames revelaram ferimentos por bala no abdómen, no rim e no fígado, sofrendo de uma grave hemorragia interna com a bala alojada no corpo. A equipa médica procedeu imediatamente a uma cirurgia de urgência para tentar estancar o sangue e remover a ogiva. 
Contudo, devido à gravidade extrema das lesões, a hemorragia interna revelou-se incontrolável e, apesar dos esforços na cirurgia de emergência, Yu Kwok Ping faleceu no dia seguinte. Este jovem aprendiz de 16 anos não só foi espancado, como também foi baleado, falecendo finalmente devido às lesões nos órgãos. O seu sofrimento demonstra a crueldade com que os soldados portugueses tratavam os civis, recorrendo não apenas a armas de fogo, mas também à violência física brutal.

五、劉文欽  ( 1950–1966，學生)

V. Lao Man Ham  ( 1950–1966, Student)

V. Lao Man Ham  ( 1950–1966, Estudante)

劉文欽行到板樟堂街三興棧米店門前。就在這時葡軍警用機槍朝他射擊，子彈命中他的頭部。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Lao Man Ham walked to the front of the Sam Heng Chan Rice Shop on Rua de S. Domingos. At that exact moment, Portuguese military police fired at him with a machine gun, and the bullet hit his head.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Lao Man Ham caminhou até à frente da Loja de Arroz Sam Heng Chan na Rua de S. Domingos. Nesse preciso momento, a polícia militar portuguesa disparou contra ele com uma metralhadora, e a bala atingiu-lhe a cabeça.  ( Fonte da imagem:Acta Scientrium Ngensis)

劉文欽是個學生，年僅 16 歲，家住十月初五街 102號 A 二樓  ( 在今日李光記花店處附近) 。父親是旅居加拿大的華僑，他與母親及家人同住。事發當日，因在非戒嚴時間外出，前往找同學  ( 早上戒嚴剛解除，因有時間性) 。1966 年 12 月 4 日上午九時，劉文欽由草堆街行過去，經過賣草地再轉向議事亭前地，行到板樟堂街三興棧米店門前。就在這時，葡軍警用機槍朝他射擊。

子彈命中他的頭部，劉文欽當場倒地。之後他被送往鏡湖醫院搶救。子彈由顱部枕部射入，貫穿至前額，右眼球因傷勢導致突出，傷勢嚴重，頭部血肉模糊。醫護人員立即進行搶救，但由於頭部傷勢過重，經醫護搶救無效，劉文欽於十時卅分死亡。他的母親悲愴欲絕，嚎哭對記者說：「西洋鬼打死我個仔！」 ( 據報導當記問及死者的母親名字時，悲傷過度的這位母親連名字也記不起來.) ，這名年輕學生，僅因在非戒嚴時間外出找同學，竟成為葡軍警機槍下的犧牲者。

Lao Man Ham was a student, only 16 years old. He lived on the second floor of No. 102A Rua de Cinco de Outubro  ( near the present-day Lei Kwong Kee Flower Shop). His father was an overseas Chinese residing in Canada, and he lived with his mother and other family members. On the day of the incident, he went out during non-curfew hours to visit a classmate  ( as the martial law had just been lifted that morning for a specific timeframe). At 9:00 a.m. on December 4, 1966, Lao Man Ham walked over from Rua das Estalagens, passed through Rua da Palha, turned toward Largo do Senado, and reached the front of the Sam Heng Chan Rice Shop on Rua de S. Domingos. At that exact moment, Portuguese military police fired at him with a machine gun. 
The bullet hit his head, and Lao Man Ham collapsed to the ground on the spot. He was subsequently rushed to Kiang Wu Hospital for emergency treatment. The bullet entered through the occipital region of his skull and penetrated through to his forehead; his right eyeball protruded due to the severity of the injury, and his head was left severely mangled. Medical personnel immediately administered emergency care, but due to the catastrophic head injuries, treatment proved ineffective, and Lao Man Ham passed away at 10:30 a.m. Overwhelmed with grief, his mother wept bitterly and cried out to reporters, "The Western ghosts killed my son!"  ( According to reports, when reporters asked for the mother's name, she was so consumed by grief that she could not even remember it.) This young student, merely for going out during non-curfew hours to find his classmate, became a tragic victim under the machine guns of the Portuguese military police.

Lao Man Ham era um estudante, com apenas 16 anos de idade. Vivia no primeiro andar do n.º 102A da Rua de Cinco de Outubro  ( perto da atual Florista Lei Kwong Kee). O pai era um chinês ultramarino residente no Canadá, e ele vivia com a mãe e outros familiares. No dia do incidente, saiu durante o período em que o recolher obrigatório não estava em vigor para ir ter com um colega de escola  ( uma vez que a lei marcial tinha sido levantada temporariamente naquela manhã). Às 09h00 do dia 4 de Dezembro de 1966, Lao Man Ham caminhou vindo da Rua das Estalagens, passou pela Rua da Palha, virou em direção ao Largo do Senado e chegou à frente da Loja de Arroz Sam Heng Chan na Rua de S. Domingos. Nesse preciso momento, a polícia militar portuguesa disparou contra ele com uma metralhadora. 
A bala atingiu-lhe a cabeça e Lao Man Ham caiu imediatamente no chão. Foi depois levado de urgência para o Hospital Kiang Wu para ser socorrido. A bala penetrou pela região occipital do crânio e atravessou até à testa; o globo ocular direito ficou proeminente devido à gravidade do ferimento e a cabeça ficou completamente desfigurada. A equipa médica procedeu imediatamente ao salvamento, mas devido à gravidade extrema das lesões na cabeça, o socorro médico foi ineficaz, e Lao Man Ham faleceu às 10h30. Consumida por uma dor imensa, a mãe chorava copiosamente e gritou aos jornalistas: "Os demónios ocidentais mataram o meu filho!"  ( Segundo os relatos, quando os jornalistas perguntaram o nome da mãe da vítima, ela estava tão perturbada pela dor que nem sequer se conseguia lembrar do próprio nome). Este jovem estudante, apenas por sair à rua fora do horário de recolher obrigatório para procurar um colega, acabou por se tornar uma trágica vítima sob as metralhadoras da polícia militar portuguesa.

六、龔國銘  ( 1951–1966，學生)

VI. Kong Kuok Mui  ( 1951–1966, Student)

VI. Kong Kuok Mui  ( 1951–1966, Estudante)

龔國銘在新馬路翩翩攝影院門口  ( 即現在大豐銀行門口) 遭澳葡士兵用機槍掃射。子彈命中他的頭部。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

In front of the Pin Pin Photography Studio on Avenida de Almeida Ribeiro  ( the present-day entrance of Tai Fung Bank), Kong Kuok Mui was swept by machine gun fire from Portuguese soldiers. The bullet hit his head.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Em frente ao Estúdio Fotográfico Pin Pin na Avenida de Almeida Ribeiro  ( ou seja, à porta do atual Banco Tai Fung), Kong Kuok Mui foi alvo de ráfagas de metralhadora por soldados portugueses de Macau. A bala atingiu-lhe a cabeça.  ( Fonte da imagem: :Acta Scientrium Ngensis) 

龔國銘是個學生，年僅 15 歲 ( 或16歲)，就讀孔教中學三年級，家住新馬路 46 號  ( 大西洋銀行附近) 。1966 年12 月 4 日上午十一時左右，是在非戒嚴時間，他上街購買東西。在前域多利戲院  ( 已拆卸) 附近、新馬路翩翩攝影院門口  ( 即現在大豐銀行門口附近) ，龔國銘遭澳葡士兵用機槍掃射。子彈命中他的頭部，當場死亡。

他的屍體被送往山頂醫院，地上遺留血漬、顱骨碎片及拖鞋等證物。家人一整日未見兒子回家，父親叫龔善初已經到處尋找兒子。曾前往鏡湖醫院查看但無果，後來龔善初與女兒途經新馬路時發現血痕跡，再前往山頂醫院詢問，才知道龔國銘已經死去多時。當時澳門《華僑報》亦有標題報道：「新馬路關翩攝影室旁，昨晨發現人腦、顱骨碎塊和一雙黃色膠拖。原來那是一個十六歲青年的屍體碎塊，他是前天被葡兵用機槍掃射慘死的。」這名 15 歲的學生，僅因上街購買東西，竟成為葡兵機槍下的犧牲者，屍體碎裂，令人心碎。

Kong Kuok Mui was a student, only 15  ( or 16) years old, in his third year at the Confucian Academy Middle School. He lived at No. 46 Avenida de Almeida Ribeiro  ( near the Banco Nacional Ultramarino). Around 11:00 a.m. on December 4, 1966, during non-curfew hours, he went out onto the street to buy some items. Near the former Victoria Theatre  ( now demolished), right in front of the Pin Pin Photography Studio on Avenida de Almeida Ribeiro  ( near the present-day entrance of Tai Fung Bank), Kong Kuok Mui was swept by machine gun fire from Portuguese soldiers. The bullet hit his head, causing instantaneous death. 
His body was taken to the Centro Hospitalar Conde de São Januário  ( Summit Hospital), leaving behind bloodstains, skull fragments, and a pair of slippers as evidence on the ground. Having not seen his son return home all day, his father, Kong Sin Cho, searched everywhere for him. He had checked Kiang Wu Hospital to no avail. Later, while passing through Avenida de Almeida Ribeiro with his daughter, Kong Sin Cho discovered the bloodstains and went to the Centro Hospitalar Conde de São Januário to inquire, only to learn that Kong Kuok Mui had already been dead for hours. At that time, Macao's Vá Kio Po reported with the headline: "Human brain, skull fragments, and a pair of yellow rubber slippers discovered yesterday morning beside the Pin Pin Photography Studio on Avenida de Almeida Ribeiro. It turned out to be the shattered remains of a 16-year-old youth, who was brutally killed the day before after being swept by machine gun fire from Portuguese soldiers." This 15-year-old student, simply for going out to buy things, became a victim under the machine guns of Portuguese soldiers, his body tragically shattered. 

Kong Kuok Mui era um estudante, com apenas 15  ( o 16) anos de idade, frequentava o terceiro ano da Escola Secundária Confúcio e residia no n.º 46 da Avenida de Almeida Ribeiro  ( perto do Banco Nacional Ultramarino). Por volta das 11h00 do dia 4 de Dezembro de 1966, num período sem recolher obrigatório, saiu à rua para fazer compras. Perto do antigo Cinema Victoria  ( já demolido), mesmo em frente ao Estúdio Fotográfico Pin Pin na Avenida de Almeida Ribeiro  ( perto da atual entrada do Banco Tai Fung), Kong Kuok Mui foi alvo de ráfagas de metralhadora por soldados portugueses de Macau. A bala atingiu-lhe a cabeça, resultando em morte imediata. 
O seu corpo foi transportado para o Centro Hospitalar Conde de São Januário  ( Hospital do Topo), ficando no chão vestígios de sangue, fragmentos de crânio e um par de chinelos como provas. Como o filho não regressava a casa há um dia inteiro, o pai, Kong Sin Cho, procurou-o por todo o lado. Tinha ido verificar ao Hospital Kiang Wu, mas sem sucesso. Mais tarde, quando passou pela Avenida de Almeida Ribeiro com a filha, Kong Sin Cho descobriu as manchas de sangue e dirigiu-se ao Centro Hospitalar Conde de São Januário para se informar, vindo a saber que Kong Kuok Mui já tinha falecido há várias horas. Na altura, o jornal de Macau Vá Kio Po noticiou com a manchete: "Massa encefálica, fragmentos de crânio e um par de chinelos de borracha amarelos foram descobertos ontem de manhã ao lado do Estúdio Fotográfico Pin Pin na Avenida de Almeida Ribeiro. Verificou-se tratar-se dos restos mortais despedaçados de um jovem de 16 anos, que foi brutalmente morto no dia anterior por ráfagas de metralhadora de soldados portugueses." Este estudante de 15 anos, apenas por sair à rua para comprar bens, acabou por ser vítima das metralhadoras dos soldados portugueses, com o seu corpo tragicamente despedaçado.

七、鮑日明  ( 1940–1966，報販)

VII. Pao Iat Ming  ( 1940–1966, Newspaper Vendor)

VII. Pao Iat Ming  ( 1940–1966, Ardina / Couteiro de Jornais) 

鮑日明葡兵在街上朝他開槍射擊。子彈命中鮑日明的左側頭頂，皮膚爆裂。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Portuguese soldiers on the street fired at Pao Iat Ming. The bullet hit the left side of the top of his head, causing the skin to burst.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 
Os soldados portugueses na rua dispararam contra Pao Iat Ming. A bala atingiu o lado esquerdo do topo da sua cabeça, provocando a rutura da pele.  ( Fonte da imagem:Acta Scientrium Ngensis)

鮑日明是位報販，年 26 歲，家住山水園巷 9 號 2樓。1966 年 12 月 3 日下午六時，澳葡政府戒嚴時間剛剛開始，他途經爐石塘附近，但準確地點沒有記錄。就在這時，葡兵在街上朝他開槍射擊。子彈命中鮑日明的左側頭頂，皮膚爆裂，傷口約 3×2cm。傷口內有血液、腦漿及顱骨碎片，傷勢極其嚴重。

他被送往醫院後，醫護人員立即進行手術，試圖止血並取出彈頭。但由於頭頂傷勢過重，腦部損傷嚴重，經手術後搶救無效，鮑日明於翌日死亡。這名報販僅因途經爐石塘，竟成為葡兵槍下的犧牲者。他的死亡顯示了當時葡兵開槍的隨意性，即使是在戒嚴時間剛開始時，對平民依然毫不留情。

Pao Iat Ming was a newspaper vendor, aged 26, and lived on the second floor of No. 9 Beco do Lilau. On December 3, 1966, at 6:00 p.m., just as the martial law imposed by the Portuguese Macao government had begun, he was passing near Mastro  ( 爐石塘), though the exact location was not recorded. At that moment, Portuguese soldiers on the street fired at him. The bullet hit the left side of the top of Pao Iat Ming's head, causing the skin to burst, leaving a wound of approximately 3×2 cm. The wound contained blood, brain matter, and skull fragments; the injury was extremely critical. 
After he was rushed to the hospital, medical personnel immediately performed surgery, attempting to stop the bleeding and extract the bullet. However, due to the excessive severity of the injury to the top of his head and the catastrophic brain damage, emergency treatment after surgery proved ineffective, and Pao Iat Ming passed away the following day. This newspaper vendor, merely for passing through Mastro, became a victim under the gunfire of Portuguese soldiers. His death demonstrates the randomness with which the Portuguese soldiers opened fire, showing absolutely no mercy to civilians even right at the beginning of the curfew hours. 

Pao Iat Ming era ardina  ( vendedor de jornais), com 26 anos de idade, e residia no primeiro andar do n.º 9 do Beco do Lilau. Pelas 18h00 do dia 3 de Dezembro de 1966, logo no início do período de recolher obrigatório decretado pelo Governo de Macau Português, ele passava perto da zona do Mastro  ( Largo do Mastro /爐石塘), embora o local exato não tenha sido registado. Nesse momento, os soldados portugueses na rua dispararam contra ele. A bala atingiu o lado esquerdo do topo da cabeça de Pao Iat Ming, fazendo com que a pele rebentasse, abrindo uma ferida de cerca de 3×2 cm. No interior da ferida havia sangue, massa encefálica e fragmentos de crânio, sendo a lesão extremamente grave. 
Após ter sido transportado para o hospital, a equipa médica realizou imediatamente uma cirurgia, tentando estancar a hemorragia e extrair a ogiva da bala. Contudo, devido à gravidade extrema do ferimento no topo da cabeça e às lesões cerebrais severas, o socorro após a cirurgia foi ineficaz, e Pao Iat Ming faleceu no dia seguinte. Este vendedor de jornais, apenas por passar pela zona do Mastro, acabou por ser uma vítima sob o fogo dos soldados portugueses. A sua morte demonstra a aleatoriedade com que os soldados portugueses disparavam, não demonstrando qualquer clemência para com os civis, mesmo no preciso momento em que começava o recolher obrigatório. 

八、許文安  ( 1949–1966，學生)

VIII. Hoi Man On  ( 1949–1966, Student)

VIII. Hoi Man On  ( 1949–1966, Estudante)

許文安被街上的葡兵射擊。子彈命中他的身體臀部及會陰部，肛門左側有大面積爆裂傷口 。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Hoi Man On was shot by Portuguese soldiers on the street. The bullet hit his buttocks and perineum, leaving a large ruptured wound on the left side of his anus.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Hoi Man On foi baleado por soldados portugueses na rua. A bala atingiu as nádegas e o períneo, apresentando uma grande ferida lacerada no lado esquerdo do ânus.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

許文安是個學生，年僅 17 歲，家住筷子基中街 43 號 3 樓。1966 年 12 月 4 日下午一時，在澳葡政府再宣佈戒嚴前兩小時，他代母親出街找弟弟。在宜安街  ( 即今日福隆新街) 爐石塘附近，但準確地點沒有記錄，許文安被街上的葡兵射擊。子彈命中他的身體臀部及會陰部，肛門左側有大面積爆裂傷口，肛門及臀部肌肉又大範圍斷裂。盆骨粉碎性骨折，左大腿亦有槍傷。由於大量出血，許文安出現休克。

醫護人員立即進行搶救，試圖止血並修復損傷。但由於傷勢過重，內出血無法控制，搶救無效，許文安死亡。這名 17 歲的學生，僅因代母出街找弟弟，竟成為葡兵槍下的犧牲者。他的死亡部位極其敏感，傷勢殘酷，顯示了葡兵對平民的無差別攻擊。

Hoi Man On was a student, only 17 years old. He lived on the third floor of No. 43 Rua Central de Fai Chi Kei. At 1:00 p.m. on December 4, 1966—two hours before the Portuguese Macao government re-announced the curfew—he went out on behalf of his mother to look for his younger brother. Near Mastro along Rua de Ion Hon  ( the present-day Rua da Felicidade), though the exact location was not recorded, Hoi Man On was shot by Portuguese soldiers on the street. The bullet hit his buttocks and perineum, causing a large ruptured wound on the left side of his anus, alongside extensive tearing of the anal and gluteal muscles. He suffered a comminuted pelvis fracture and a gunshot wound to his left thigh. Due to massive blood loss, Hoi Man On went into shock. 
Medical staff immediately administered emergency treatment, attempting to stop the bleeding and repair the damage. However, due to the excessive severity of his injuries, the internal bleeding could not be controlled, and despite emergency efforts, Hoi Man On passed away. This 17-year-old student, simply for going out on his mother's behalf to find his brother, became a victim under the gunfire of Portuguese soldiers. The highly sensitive location of his fatal injuries and the sheer brutality of the wounds demonstrate the indiscriminate attacks inflicted upon civilians by the Portuguese soldiers. 

Hoi Man On era um estudante, com apenas 17 anos de idade, e residia no segundo andar do n.º 43 da Rua Central de Fai Chi Kei. Às 13h00 do dia 4 de Dezembro de 1966, duas horas antes de o Governo de Macau Português voltar a declarar o recolher obrigatório, ele saiu à rua a pedido da mãe para procurar o irmão mais novo. Perto da zona do Mastro na Rua de Ion Hon  ( atual Rua da Felicidade), embora o local exato não tenha sido registado, Hoi Man On foi baleado por soldados portugueses que se encontravam na rua. A bala atingiu as nádegas e a zona do períneo, provocando uma grande ferida lacerada no lado esquerdo do ânus e uma rutura generalizada dos músculos anais e das nádegas. Sofreu ainda uma fratura cominutiva da bacia e um ferimento por bala na coxa esquerda. Devido à perda massiva de sangue, Hoi Man On entrou em estado de choque. 
A equipa médica procedeu imediatamente ao salvamento, tentando estancar o sangue e reparar os danos. No entanto, devido à gravidade extrema dos ferimentos, a hemorragia interna revelou-se incontrolável e, apesar dos esforços de socorro, Hoi Man On faleceu. Este estudante de 17 anos, pelo simples facto de sair à rua a pedido da mãe para procurar o irmão, acabou por ser uma vítima sob as armas dos soldados portugueses. A localização extremamente sensível dos seus ferimentos fatais e a crueldade das lesões demonstram os ataques indiscriminados dos soldados portugueses contra a população civil. 

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:長達半哩的送殯行列，人人萬分悲憤，表示要堅决奪取反迫害鬥爭的勝利。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: The funeral procession, stretching for half a mile, was filled with profound grief and indignation, with everyone expressing their firm determination to win the victory in the struggle against persecution.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: O cortejo fúnebre, estendendo-se por meia milha, estava repleto de profunda dor e indignação, com todos manifestando a sua firme determinação em alcançar a vitória na luta contra a perseguição.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:珠海縣首長，紅衛兵及各界代表在拱北公路兩旁列隊，等待慘遭澳葡當局殺害的死難的同胞靈柩。。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: Leaders of Zhuhai County, Red Guards, and representatives from all walks of life lined up on both sides of the Gongbei Highway, waiting for the coffins of the compatriots who were brutally murdered by the Portuguese Macao authorities.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: Os dirigentes do Município de Zhuhai, os Guardas Vermelhos e os representantes de todos os quadrantes da sociedade alinharam-se em ambos os lados da Rodovia de Gongbei, aguardando os caixões dos compatriotas brutalmente assassinados pelas autoridades portuguesas de Macau.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:珠海縣⾰命羣衆爲死難同胞舉行追悼會 ｡ 珠海縣首長和死難同胞家屬代表在會上强烈譴責澳葡法⻄斯暴⾏ ｡ ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: The revolutionary masses of Zhuhai County held a memorial service for the deceased compatriots. Leaders of Zhuhai County and representatives of the victims' families strongly condemned the Portuguese Macao fascist atrocities at the meeting.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: As massas revolucionárias do Município de Zhuhai realizaram uma cerimónia fúnebre em memória dos compatriotas falecidos. Na reunião, os dirigentes do Município de Zhuhai e os representantes das famílias das vítimas condenaram veementemente as atrocidades fascistas portuguesas de Macau.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

「一二.三事件」死亡人數的記載與分析

Records and Analysis of the Death Toll of the "12-3 Incident"

Registos e Análise do Número de Mortos do "Incidente 12-3"

引自《反對葡帝在澳門的血腥暴行》澳門澳門日新编印一九六七年九月一日出版的歷史文獻。
所受傷的人數應該比公報的為多，由左至右  ( 上及下) ：黃淑嫻 左胸槍傷、余國平 腸臟部槍傷、楊先財 頭部槍傷 ( 名字非肯定)  、一名傷者某君 右臂部槍傷  ( 姓名無法辨別) 、司徒定 面部槍傷 ( 名字非肯定) 、 朱根 左XX槍傷。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Cited from the historical literature Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao, compiled and printed by Macao Yat San, published on September 1, 1967.

The number of wounded individuals should be higher than what was officially announced. From left to right  ( top and bottom): Wong Sku Han, gunshot wound to the left chest; Yu Kwok Ping, gunshot wound to the intestines/abdomen; Yeung Sin Choi  ( name unconfirmed), gunshot wound to the head; an injured person Mr. X  ( name unidentifiable), gunshot wound to the right arm; Szeto Ding  ( name unconfirmed), gunshot wound to the face; Chu Kan, gunshot wound to the left XX.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Citado da literatura histórica Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau, compilada e impressa por Macau Yat San, publicada em 1 de Setembro de 1967.

O número de feridos deverá ser superior ao anunciado no comunicado público. Da esquerda para a direita  ( cima e baixo): Wong Sku Han, ferimento por bala no peito esquerdo; Yu Kwok Ping, ferimento por bala nos intestinos/abdómen; Yeung Sin Choi  ( nome não confirmado), ferimento por bala na cabeça; um ferido Sr. X  ( nome não identificável), ferimento por bala no braço direito; Szeto Ding  ( nome não confirmado), ferimento por bala na face; Chu Kan, ferimento por bala no XX esquerdo.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 

關於澳門一二.三事件死亡人數的記載與分析

根據施白蒂編寫、思磊譯的《澳門編年史二十世紀一九五零年∼一九八八年》，官方統計的死亡人數為八人，受傷人數為一百二十三人。

根據維基百科的記載：「據官方統計，有 8 人被打死，212 人受傷，62 人被逮捕。 但坊間就話有 11 人被打死，而這個坊間統計的數據則計在於，《圖片澳門今昔》由劉羨冰、陳樹榮、王國強、冼為鏗編著，1999年由三聯書店  ( 香港) 有限公司出版。該書關於澳門「一二.三事件」的記載指出  ( 第 36 章「一二.三」事件) ，這表明事件中造成了十一人死亡，傷共二百多人。這與一般官方統計的八人死亡有所不同。事件發生當日，防暴警員施放催淚彈並開槍射擊，造成兩人死亡。警方又出動防暴車駛去市政廳前，發射水炮，驅趕示威人士。總督隨後頒令戒嚴並實行宵禁。由於戒嚴緊急，好多居民無心理準備，其後幾日又有幾個人在街上被亂槍射殺，一名居民甚至因伸個頭出窗外觀望被流彈擊中云云⋯⋯ 官方統計的來源於澳葡政府警政部門的死亡統計報告，醫院和殮房的死亡記錄，官方新聞報導與聲明，及1967 年 1 月 27 日澳門政府發表的聲明。《圖片澳門今昔》採用坊間統計的可能原因 ，學術研究傾向於採用更全面資料，編者可能參考了多種來源，包括官方檔案、民間記載和學術研究，認為坊間 11 人說法更接近實際情況。強調事件的嚴重性，坊間 11 人說法可能更強調澳葡政府的暴行，這與左派敘述一致。後期傷亡者納入統計，坊間統計可能將事件發生後數日內因傷重不治者納入統計，而官方統計只計入當日直接死亡者。非公開死亡案例，部分死者可能因管治壓力、家庭選擇或政治因素，未向官方登記或被官方記錄。
事件發生後數日內因傷重不治者可能被坊間納入統計，坊間 11 人說法可能有意或無意地將死亡人數放大，以強調澳葡政府的暴行。而官方統計可能未計入。這反映了「一二.三事件」死亡人數的歷史爭議，目前仍無定論。

Records and Analysis regarding the Death Toll of the Macao "12-3 Incident" 

According to The Chronicle of Macao: 20th Century  ( 1950–1988) written by Beatriz da Silva and translated by Si Leoi, the official statistics recorded 8 deaths and 123 injuries. 

According to Wikipedia records: "According to official statistics, 8 people were killed, 212 were injured, and 62 were arrested. However, popular accounts among the public state that 11 people were killed." This popular statistical figure is documented in Macao Past and Present in Pictures, co-authored by Lau Sin Peng, Chan Sue Weng, Wong Kuok Keong, and Sin Wai Hang, and published by Joint Publishing  ( Hong Kong) Company Limited in 1999. The records regarding the Macao "12-3 Incident" in that book point out  ( Chapter 36: The "12-3" Incident) that eleven deaths and over two hundred injuries were caused during the incident. 

This differs from the generally cited official statistic of eight deaths. On the day the incident broke out, riot police fired tear gas and live ammunition, causing two deaths. The police also deployed riot vehicles to the front of the Civic Municipal Council  ( Leal Senado) to fire water cannons to disperse the demonstrators. 

The Governor subsequently issued an order declaring martial law and implementing a curfew. Due to the urgency of the martial law, many residents were psychologically unprepared. In the following days, several more people were shot and killed indiscriminately on the streets; one resident was even hit and killed by a stray bullet merely for poking their head out of a window to look, and so forth... The sources of the official statistics originate from the death toll statistical reports of the police administration department of the Portuguese Macao government, death records from hospitals and mortuaries, official news reports and press releases, as well as the statement issued by the Macao Government on January 27, 1967. 

Possible reasons why Macao Past and Present in Pictures adopted the popular statistics: Academic research tends to utilize more comprehensive materials. The editors may have consulted multiple sources, including official archives, civilian accounts, and academic studies, believing that the public claim of 11 deaths is closer to the actual situation. 

To emphasize the severity of the incident, the popular claim of 11 deaths might place a greater emphasis on the atrocities of the Portuguese Macao government, which aligns with the leftist narrative. Inclusion of later casualties into the statistics: The popular statistics might have included those who succumbed to severe injuries in the days following the event, whereas official statistics only counted those who died directly on the day itself. Unreported death cases: Some fatalities might not have been officially registered or recorded due to governance pressures, family choices, or political factors. 

Individuals who passed away from severe wounds within days after the incident might have been incorporated into the popular statistics. Conversely, the popular claim of 11 deaths might have intentionally or unintentionally amplified the death toll to highlight the atrocities of the Portuguese Macao government, which the official statistics might have omitted. This reflects the historical dispute over the death toll of the "12-3 Incident," which remains inconclusive today. 
　

Registos e Análise sobre o Número de Mortos do Incidente 12-3 de Macau 

Segundo a obra Crónica de Macau: Século XX  ( 1950–1988), escrita por Beatriz da Silva e traduzida por Si Leoi, as estatísticas oficiais registaram 8 mortos e 123 feridos. 

De acordo com os registos da Wikipédia: "Segundo as estatísticas oficiais, 8 pessoas foram mortas, 212 ficaram feridas e 62 foram detidas. No entanto, os relatos populares entre o público afirmam que 11 pessoas foram mortas." Este dado estatístico popular encontra-se documentado em O Passado e o Presente de Macau em Imagens, coautorado por Lau Sin Peng, Chan Sue Weng, Wong Kuok Keong e Sin Wai Hang, publicado pela Joint Publishing  ( Hong Kong) Company Limited em 1999. O registo sobre o incidente "12-3" de Macau nesse livro aponta  ( Capítulo 36: O Incidente "12-3") que o incidente resultou em onze mortos e mais de duzentos feridos. 

Isto difere da estatística oficial geralmente citada de oito mortos. No dia em que o incidente eclodiu, a polícia de choque disparou gás lacrimogéneo e munições reais, causando duas mortes. A polícia também enviou veículos de choque para a frente do Leal Senado para disparar jactos de água com o fim de dispersar os manifestantes. 

Posteriormente, o Governador emitiu uma ordem declarando a lei marcial e implementando o recolher obrigatório. Devido à urgência da lei marcial, muitos residentes não estavam psicologicamente preparados. Nos dias seguintes, várias outras pessoas foram mortas a tiro indiscriminadamente nas ruas; um residente foi inclusivamente atingido por uma bala perdida e morto simplesmente por espreitar com a cabeça fora da janela, e assim por diante... As fontes das estatísticas oficiais provêm dos relatórios estatísticos de óbitos do departamento de administração policial do Governo de Macau Português, dos registos de óbitos de hospitais e necrotérios, de reportagens e comunicados de imprensa oficiais, bem como da declaração emitida pelo Governo de Macau em 27 de Janeiro de 1967. 

Razões possíveis para a adoção das estatísticas populares em O Passado e o Presente de Macau em Imagens: A investigação académica tende a adotar dados mais abrangentes. Os editores podem ter consultado múltiplas fontes, incluindo arquivos oficiais, registos civis e estudos académicos, considerando que a versão popular de 11 pessoas está mais próxima da situação real. 

Para enfatizar a gravidade do incidente, a versão popular de 11 pessoas pode realçar mais as atrocidades do Governo de Macau Português, o que coincide com a narrativa de esquerda. Inclusão de vítimas tardias nas estatísticas: As estatísticas populares podem ter incluído aqueles que faleceram devido à gravidade dos ferimentos nos dias seguintes ao evento, enquanto as estatísticas oficiais apenas contabilizaram os óbitos diretos no próprio dia. Casos de morte não públicos: Algumas vítimas mortais podem não ter sido registadas oficialmente ou contabilizadas pelas autoridades devido a pressões de governação, escolhas familiares ou fatores políticos. 

Aqueles que faleceram devido à gravidade das lesões dias após o incidente podem ter sido integrados nas estatísticas populares. Por outro lado, a versão popular de 11 mortos pode ter amplificado, intencionalmente ou não, o número de mortos para sublinhar as atrocidades do Governo de Macau Português, algo que as estatísticas oficiais podem não ter contabilizado. Isto reflete a disputa histórica sobre o número de mortos do "Incidente 12-3", que permanece inconclusiva até hoje. 

從嘉模墟到新西洋墳場的歷史記憶

Historical Memories from Feira do Carmo to the New Western Cemetery

 Memórias Históricas da Feira do Carmo ao Novo Cemitério Ocidental

「一二·三事件」的的發源地，正是澳門著名景點官也街附近的施督憲正街的氹仔坊眾學校  ( 舊址今日已改為商用餐廳) ，附近的嘉模墟是氹仔最早的集市之一，約建於1879年，並於1886年改建成今天所見的模樣，原是島上居民買賣日用品、交流信息的重要公共空間。隨著二十世紀後期新式街市出現，嘉模墟逐漸失去原有的市場功能，但其開放式建築和中西合璧風格，仍保存了氹仔舊城區的歷史記憶。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室) 2026

The birthplace of the "12-3 Incident" was precisely the Taipa Fong Chong School on Rua Direita Carlos Eugénio, near the famous Macao tourist attraction Rua do Cunha  ( the old site of the school has been converted into a commercial restaurant today). The nearby Feira do Carmo is one of the earliest marketplaces in Taipa, built around 1879 and remodeled into the appearance seen today in 1886. It was originally an important public space for island residents to buy and sell daily necessities and exchange information. With the emergence of modern markets in the late 20th century, Feira do Carmo gradually lost its original market function. However, its open-style architecture and its fusion of Chinese and Western styles still preserve the historical memory of Taipa's old district.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 2026 

O berço do "Incidente 12-3" foi precisamente a Escola Fong Chong da Taipa, na Rua Direita Carlos Eugénio, perto da famosa atração turística de Macau, a Rua do Cunha  ( o antigo local da escola foi hoje reconvertido num restaurante comercial). A vizinha Feira do Carmo é um dos mercados mais antigos da Taipa, construído por volta de 1879 e remodelado para a aparência que hoje apresenta em 1886. Originalmente, era um espaço público importante para os residentes da ilha comprarem e venderem bens de primeira necessidade e trocarem informações. Com o aparecimento de mercados modernos no final do século XX, a Feira do Carmo perdeu gradualmente a sua função de mercado original. Contudo, a sua arquitetura de estilo aberto e a fusão dos estilos chinês e ocidental ainda preservam a memória histórica da zona antiga da Taipa.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 2026 

2026澳門新西洋墳場內的慈悲者聖母小堂，與氹仔嘉模墟附近的氹仔坊眾學校  ( 1966 年建校的原後舍) ，兩者之間的距离大約只有五到六公里。在今天的澳門，這段距離或許只需十五分鐘車程便可抵達。然而，在過去這兩個地點的連接必須經過嘉樂庇總督大橋  ( 舊大橋) 才能到達。這五到六公里，不僅是地理上的距離，更是一段穿越歷史的距離。它連接了一個運動的起點與無辜受難者最終下葬的地方，形成了一種因果循環的悲慟意義。1966 年，澳門發生了震驚中外的「一二·三事件」。這場運動的起點，正是氹仔嘉模墟附近的氹仔坊眾學校。當時，由於學校施工事件引發民間對葡萄牙殖民統治的不滿，最終演變成一場大規模的抗爭運動。氹仔坊眾學校的建立，本是為了教育當地兒童，促進社區發展。然而，1966 年的這場事件，卻讓這所学校成為了一場歷史運動的標誌性起點。無數無辜的民眾參與了這場抗爭，他們希望改變殖民統治下的不公義，爭取更好的生活條件。新西洋墳場  ( 又稱望廈墳場) 內的慈悲者聖母小堂，建於 1959 年，造型別緻，主要供教徒作葬禮彌撒之用 。這座小教堂位於墳場中間，造型簡單別緻，正祭台上置有一個痛苦聖母抱著耶穌聖屍的像。在這場運動中，許多無辜的受難者失去了生命。他們最終被安葬在新西洋墳場，其中有一些更是 「一二·三事件」的死難者 。慈悲者聖母小堂，成為了這些無辜者安息之地的象徵，也是對他們最後的慰藉。

從嘉模墟到新西洋墳場，這五到六公里的距離，連接了一個運動的開始與結束，連接了抗爭的熱情與死亡的寂靜。六十年過去，1966 年的這場事件似乎已經漸漸在人們的印象中淡去。今天的澳門已經成為一個繁華的旅遊城市，賭場、酒店、購物中心林立，遊客絡繹不絕。那段歷史，似乎已經被時尚與繁華所掩蓋。 「有冤無路數」，這句話道出了無數受難者後人的無奈。他們希望正義能夠得到伸張，希望歷史能夠得到公正的評價。然而，時間的流逝，讓這段歷史變得模糊，讓真相變得難以尋覓。「這可能是手握權力的人最希望的處理手法。」這句話點出了歷史記憶的政治性。當權者往往希望讓過去的爭議事件漸漸淡去，以維護現狀的穩定。歷史的記憶，成為了一種可以被操弄的工具。 然而，歷史不會真正消失。那些五到六公里之間的因果循環，那些無辜受難者的安息之地，那些抗爭者的熱情與夢想，都應該被我們記住。

慈悲者聖母小堂，這座建於 1959 年的小教堂，見證了無數葬禮彌撒的舉行，也見證了歷史的悲慟。它不僅是一座位宗教建築，更是一座歷史的紀念碑，提醒我們不要忘記那些為冤屈而逝的犧牲的人們。 氹仔坊眾學校，這座 1966 年建校的學校，不僅是教育的場所，更是歷史運動的起點。它提醒我們，教育不僅是傳授知識，更是培養正義感與批判精神的過程。 五到六公里的距離，應該成為我們思考歷史記憶的起點。歷史不會因為時間的流逝而消失，它只會因為我們的遺忘而變得模糊。作為後代人，我們有責任記住這些歷史故事，思考其中的意義，並從中汲取力量。「有冤無路數」的無奈，應該成為我們追求正義的動力。「歷史已經過去，讓他漸漸在印象中淡去」的想法，應該成為我們反思的起點。讓我們記住這五到六公里之間的因果循環，記住那些無辜受難者的安息之地，記住那些抗爭者的熱情與夢想。唯有如此，我們才能真正理解歷史的意義，才能真正肩負起後代人的責任。慈悲者聖母小堂與氹仔坊眾學校之間的這段距離，不僅是地理上的距離，更是歷史記憶的距離。讓我們跨越這段距離，讓歷史的記憶永存於我們的心中。

The distance between the Chapel of Our Lady of Mercy inside the New Western Cemetery of Macao in 2026 and the Taipa Fong Chong School  ( the original rear quarters built in 1966) near Feira do Carmo in Taipa is only about five to six kilometers. In today's Macao, this distance might take only a fifteen-minute drive to reach. However, in the past, connecting these two locations required crossing the Governor Nobre de Carvalho Bridge  ( the Old Bridge). These five to six kilometers represent not just a geographical distance, but a journey through history. It connects the starting point of a movement with the final resting place of innocent victims, creating a sorrowful sense of cause and effect. In 1966, the "12-3 Incident," which shocked both China and the world, took place in Macao. The starting point of this movement was precisely the Taipa Fong Chong School near Taipa's Feira do Carmo. At that time, dissatisfaction with Portuguese colonial rule, triggered by a school construction incident, escalated into a large-scale protest movement. The establishment of the Taipa Fong Chong School was originally intended to educate local children and promote community development. However, the event of 1966 turned this school into an iconic starting point of a historical movement. Countless innocent citizens participated in this struggle, hoping to change the injustice under colonial rule and strive for better living conditions. The Chapel of Our Lady of Mercy inside the New Western Cemetery  ( also known as Mong Há Cemetery) was built in 1959. Featuring a unique design, it is primarily used by believers for funeral masses. Located in the middle of the cemetery, this small chapel is simple yet distinctive in shape, with a statue of Our Lady of Sorrows holding the holy corpse of Jesus placed on the main altar. During this movement, many innocent victims lost their lives. They were ultimately laid to rest in the New Western Cemetery, and some of them were indeed the casualties of the "12-3 Incident." The Chapel of Our Lady of Mercy has become a symbol of the resting place for these innocent souls, offering them final solace. 

From Feira do Carmo to the New Western Cemetery, this distance of five to six kilometers connects the beginning and the end of a movement, linking the passion of struggle with the silence of death. Sixty years have passed, and the incident of 1966 seems to have gradually faded from people’s minds. Today's Macao has become a bustling tourist city, crowded with casinos, hotels, and shopping centers, attracting an endless stream of tourists. That piece of history seems to have been overshadowed by fashion and prosperity. "Wrongs with no way to be redressed"—this phrase speaks of the helplessness felt by the descendants of countless victims. They hope that justice can be served and that history can be evaluated fairly. However, the passage of time makes this history blurry and the truth difficult to seek. "This might be the very approach that those in power prefer to use." This sentence highlights the political nature of historical memory. Those in power often hope to let past controversial events gradually fade away in order to maintain the stability of the status quo. Historical memory thus becomes a tool that can be manipulated. Yet, history never truly disappears. That cause-and-effect cycle across those five to six kilometers, the resting places of those innocent victims, and the passion and dreams of those protesters should all be remembered by us. 

The Chapel of Our Lady of Mercy, this small chapel built in 1959, has witnessed countless funeral masses and the profound sorrow of history. It is not merely a religious building, but a monument of history, reminding us never to forget those who passed away with unresolved grievances. The Taipa Fong Chong School, founded in 1966, is not only a place of education but also the starting point of a historical movement. It reminds us that education is not just about imparting knowledge, but also a process of cultivating a sense of justice and critical thinking. The distance of five to six kilometers should become the starting point for our reflection on historical memory. History does not disappear with the passage of time; it only becomes blurry because of our forgetting. As later generations, we have the responsibility to remember these historical stories, reflect on their meaning, and draw strength from them. The helplessness of having "wrongs with no way to be redressed" should become our driving force in pursuing justice. The thought that "history has passed, let it gradually fade from memory" should be the starting point of our introspection. Let us remember the cause-and-effect cycle within these five to six kilometers, remember the resting places of those innocent victims, and remember the passion and dreams of those protesters. Only in this way can we truly understand the meaning of history and shoulder our responsibility as later generations. This distance between the Chapel of Our Lady of Mercy and the Taipa Fong Chong School is not just a geographical distance, but a distance of historical memory. Let us cross this distance and keep the memory of history alive in our hearts forever.

A distância entre a Capela de Nossa Senhora da Misericórdia, no interior do Novo Cemitério Ocidental de Macau em 2026, e a Escola Fong Chong da Taipa  ( as instalações traseiras originais construídas em 1966), perto da Feira do Carmo na Taipa, é de apenas cerca de cinco a seis quilómetros. Na Macau de hoje, esta distância talvez demore apenas cerca de quinze minutos de carro a percorrer. No entanto, no passado, a ligação entre estes dois locais tinha de passar pela Ponte Governador Nobre de Carvalho  ( a Ponte Velha). Estes cinco a seis quilómetros não são apenas uma distância geográfica, mas sim uma distância que atravessa a história. Liga o ponto de partida de um movimento ao local do sepultamento final de vítimas inocentes, formando um sentido doloroso de causa e efeito. Em 1966, ocorreu em Macau o "Incidente 12-3", que chocou a China e o mundo. O ponto de partida deste movimento foi precisamente a Escola Fong Chong da Taipa, perto da Feira do Carmo da Taipa. Na altura, devido ao descontentamento popular face à administração colonial portuguesa motivado pelo caso das obras da escola, a situação acabou por evoluir para um movimento de contestação em grande escala. O estabelecimento da Escola Fong Chong da Taipa visava inicialmente educar as crianças locais e promover o desenvolvimento comunitário. Contudo, este incidente de 1966 transformou esta escola num ponto de partida emblemático de um movimento histórico. Inúmeros cidadãos inocentes participaram nesta luta, na esperança de mudar a injustiça sob o domínio colonial e lutar por melhores condições de vida. A Capela de Nossa Senhora da Misericórdia, no interior do Novo Cemitério Ocidental  ( também conhecido como Cemitério de Mong Há), foi construída em 1959, com um traçado singular, servindo principalmente para os fiéis celebrarem missas de corpo presente. Esta pequena capela situa-se no meio do cemitério, com uma forma simples e peculiar, e no altar-mor encontra-se uma imagem da Senhora das Dores segurando o corpo sagrado de Jesus. Neste movimento, muitas vítimas inocentes perderam a vida. Foram finalmente sepultadas no Novo Cemitério Ocidental, sendo que algumas delas eram precisamente vítimas mortais do "Incidente 12-3". A Capela de Nossa Senhora da Misericórdia tornou-se um símbolo do local de descanso destes inocentes e o seu último consolo. 

Da Feira do Carmo ao Novo Cemitério Ocidental, esta distância de cinco a seis quilómetros liga o início e o fim de um movimento, unindo a paixão da contestação ao silêncio da morte. Passados sessenta anos, este incidente de 1966 parece ter-se esvanecido gradualmente da memória das pessoas. A Macau de hoje tornou-se uma próspera cidade turística, repleta de casinos, hotéis e centros comerciais, com um fluxo incessante de visitantes. Aquele período da história parece ter sido ofuscado pela moda e pela prosperidade. "Injustiças sem caminhos para reparação" — esta frase traduz o desamparo sentido pelos descendentes de inúmeras vítimas. Eles anseiam por ver a justiça ser feita e por uma avaliação justa da história. Contudo, o passar do tempo torna esta história difusa e a verdade difícil de resgatar. "Esta poderá ser a forma de tratamento mais desejada por quem detém o poder." Esta afirmação realça o caráter político da memória histórica. Os governantes desejam frequentemente que os acontecimentos controversos do passado caiam no esquecimento, a fim de salvaguardar a estabilidade do status quo. A memória da história converte-se, assim, numa ferramenta passível de ser manipulada. No entanto, a história nunca desaparece verdadeiramente. Aquele ciclo de causa e efeito ao longo de cinco a seis quilómetros, o local de descanso das vítimas inocentes, bem como a paixão e os sonhos dos contestatários, devem ser por nós recordados. 

A Capela de Nossa Senhora da Misericórdia, esta pequena capela erguida em 1959, testemunhou a celebração de inúmeras missas de corpo presente e a profunda dor da história. Mais do que um edifício religioso, ela constitui um monumento histórico que nos exorta a não esquecer aqueles que partiram carregando injustiças. A Escola Fong Chong da Taipa, fundada em 1966, além de ser um espaço de ensino, foi o ponto de partida de um movimento histórico. Recorda-nos que a educação não consiste apenas na transmissão de conhecimentos, mas também num processo de formação do sentido de justiça e do espírito crítico. A distância de cinco a seis quilómetros deve servir de ponto de partida para a nossa reflexão sobre a memória histórica. A história não se extingue com o decorrer do tempo; ela apenas se torna turva devido ao nosso esquecimento. Como gerações vindouras, cabe-nos a responsabilidade de recordar estes episódios históricos, meditar sobre o seu significado e colher deles a força necessária. O desalento das "injustiças sem caminhos para reparação" deve transformar-se na nossa força motriz para a busca da justiça. A ideia de que "a história já passou, deixemo-la desvanecer da memória" deve constituir o ponto de partida para o nosso exame de consciência. Lembremo-nos do ciclo de causa e efeito nestes cinco a seis quilómetros, lembremo-nos do repouso eterno das vítimas inocentes e lembremo-nos da paixão e dos sonhos dos que lutaram. Só assim poderemos compreender o verdadeiro sentido da história e assumir plenamente o dever das gerações futuras. Esta distância entre a Capela de Nossa Senhora da Misericórdia e a Escola Fong Chong da Taipa transcende a dimensão geográfica, sendo a distância da própria memória histórica. Cruzemos esta distância e permitamos que a memória da história perpetue nos nossos corações. 
　

站在慈悲者聖母小堂  ( Capela de Nossa Senhora da Misericórdia)，前的小斜路回憶數十年前的往事，筆者喜好在墳傷避靜，見到一二.三事件死難同胞/一九六六年十二月立的墓碑，內心充滿擬問，什麽是「一二.三事件」呢 ? 直到多年之後才知道答案。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)2026

Standing on the short slope in front of the Chapel of Our Lady of Mercy  ( Capela de Nossa Senhora da Misericórdia) and recalling the events of decades ago, the author—who prefers making retreats in the silence of the cemetery—spotted the tombstone erected in December 1966 for the "Compatriots Who Died in the 12-3 Incident." My heart was filled with doubts and questions: What exactly was the "12-3 Incident"? It was not until many years later that I finally learned the answer.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 2026

De pé na pequena rampa em frente à Capela de Nossa Senhora da Misericórdia  ( Chapel of Our Lady of Mercy), a recordar os acontecimentos de há décadas, o autor — que prefere fazer retiros no silêncio do cemitério — deparou-se com a lápide erguida em Dezembro de 1966 em memória dos "Compatriotas Falecidos no Incidente 12-3". O meu coração encheu-se de dúvidas: O que terá sido o "Incidente 12-3"? Só passados muitos anos é que vim a saber a resposta.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 2026

澳門新西洋墳場的慈悲者聖母小堂，與氹仔嘉模墟附近的氹仔坊眾學校  ( 1966年建校的原後舍，距離大概五到六公里。他們的連接在過去必須經過嘉樂庇總督大橋  ( 舊大橋) 才能到達，這兩個地點卻有一種因果循環的意義，一場引發運動的起點，到無辜受難者最終下葬的地方，充滿着發人深省的歷史故事，60年過去，可謂有冤無路數，又或者歷史已經過去，讓他漸漸在印象中淡去！這可能是手握權力的人最希望的處理手法。下圖右方 ( 紅點)為1966年氹仔坊眾學校的原建築瓦頂。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)2026

The distance between the Chapel of Our Lady of Mercy inside the New Western Cemetery of Macao and the Taipa Fong Chong School  ( the original rear quarters built in 1966) near Feira do Carmo in Taipa is about five to six kilometers. In the past, connecting these two locations required crossing the Governor Nobre de Carvalho Bridge  ( the Old Bridge). Yet, these two locations share a profound sense of a cause-and-effect cycle—stretching from the starting point that triggered a movement to the final resting place where innocent victims were laid to rest, a journey filled with thought-provoking historical stories. Sixty years have passed, and one might say there are "wrongs with no way to be redressed," or perhaps that history has already passed, so let it gradually fade from memory! This might be the very approach that those in power prefer to use. The red dot on the right side of the image below indicates the original tiled roof of the Taipa Fong Chong School building in 1966.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 2026

A distância entre a Capela de Nossa Senhora da Misericórdia, no Novo Cemitério Ocidental de Macau, e a Escola Fong Chong da Taipa  ( as instalações traseiras originais construídas em 1966), perto da Feira do Carmo na Taipa, é de cerca de cinco a seis quilómetros. No passado, a ligação entre estes dois locais tinha de passar pela Ponte Governador Nobre de Carvalho  ( a Ponte Velha). No entanto, estes dois pontos encerram um profundo significado de ciclo de causa e efeito — ligando o ponto de partida que desencadeou um movimento ao lugar onde as vítimas inocentes foram finalmente sepultadas, um percurso repleto de histórias históricas que nos convidam à reflexão. Passados sessenta anos, poder-se-á dizer que há "injustiças sem caminhos para reparação", ou que a história já passou, devendo deixar-se que se desvaneça gradualmente da memória! Esta poderá ser a forma de tratamento mais desejada por quem detém o poder. O ponto vermelho no lado direito da imagem abaixo indica o telhado de telhas original do edifício da Escola Fong Chong da Taipa em 1966.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 2026

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》

Opposing the Sanguinary Atrocities Perpetrated by the Portuguese Imperialists in Macao

Luta Contra As Atrocidades Sanguinarias Do Imperialismo Português Em Macau

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》澳門澳門日新编印一九六七年九月一日，Opposing the Sanguinary Atrocities Perpetrated by the Portuguese Imperialists in Macao.Published by Macao Daily News 1st, September, 1967 Luta contra as Atrocidades Sanguinárias do Imperialismo Português em Macau Publicação do Aomem Ribao ( Diário de Macau ) la Edição, em Setembro de 1967。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)2026

Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao, compiled and printed by Macao Yat San on September 1, 1967. Opposing the Sanguinary Atrocities Perpetrated by the Portuguese Imperialists in Macao, published by Macao Daily News, September 1, 1967. Luta contra as Atrocidades Sanguinárias do Imperialismo Português em Macau, publication of Aomem Ribao  ( Diário de Macau), 1st edition, September 1967.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 2026

Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau, compilado e impresso por Macau Yat San em 1 de Setembro de 1967. Opposing the Sanguinary Atrocities Perpetrated by the Portuguese Imperialists in Macao, publicado pelo Macao Daily News, 1 de Setembro de 1967. Luta contra as Atrocidades Sanguinárias do Imperialismo Português em Macau, publicação do Aomem Ribao  ( Diário de Macau), 1.ª edição, em Setembro de 1967.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 2026 

歷史與顛倒的真相: 從一張「一二·三事件」新聞照談起

History and the Inverted Truth: Starting with a News Photo of the "12-3 Incident"

編寫一二.三事件60年祭專題時，卻發現了一個隱藏了六十年的細節，棺木前懸掛的白燈籠上，文字竟然是顛倒反轉的。當細看這盞被動過的燈籠，那個反轉的「陳」字。 圖片來源: 延陵科學綜合室

While compiling and writing the special feature for the 60th anniversary commemoration of the "12-3 Incident," an overlooked detail hidden for sixty years was discovered: on the white lantern hanging in front of the coffin, the characters were unexpectedly inverted and reversed. Upon a closer inspection of this altered lantern, the character "Chan"  ( 陳) is visibly reversed.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Aquando da compilação e redação do artigo especial de evocação do 60.º aniversário do "Incidente 12-3", descobriu-se um pormenor ocultado durante sessenta anos: no lanternim branco suspenso em frente ao caixão, os carateres encontravam-se, surpreendentemente, invertidos e invertidos no sentido inverso. Ao examinar minuciosamente este lanternim que foi adulterado, nota-se claramente o caráter "Chan"  ( 陳) invertido.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 

在澳門現代史的集體記憶中，1966年爆發的「一二·三事件」無疑是一道深刻的歷史分水嶺。而在所有記錄這場動盪的影像中，最廣為流傳、甚至被各大傳媒沿用至今的，莫論乎是一張八位死難者遺體大殮時的內堂照片。這張照片最早見於1967年9月由澳門日報社編印的特刊《反對葡帝在澳門的血腥暴行》。半個多世紀以來，這幅畫面以一種「歷史定格」的權威姿態代代相傳，成為控訴殖民政府法西斯暴行的強烈視覺符號。然而，當歷史走過一甲子，格物研究在撰寫「一二. 三事件60年祭」專題時，卻在放大鏡下發現了一個隱藏了六十年的細節，棺木前懸掛的白燈籠上，文字竟然是顛倒反轉的。 當細看這盞被動過的燈籠，那個反轉的「陳」字，應該是屬於這場悲劇中的一位受害者陳蘇先生的，陳蘇先生是市政廳的員工，在12月3日晚上戒嚴時間已回在家中，卻十分不幸因坐近在窗前而遭到葡兵開槍殺害，令人心痛也使人髮指！這張靈堂大殮照片中，所屬陳蘇先生的「陳」字燈籠，卻以一種反轉、不自然的形式呈現，這不得不讓人重新審視六十年代新聞影像的生產過程。六十年代的「暗房修圖」，是追求美觀與政治宣傳，在數位影像尚未面世的1960年代，新聞照片並非全然等同於「絕對客觀的現實」。當時的報業界和宣傳機構，經常在黑白暗房中使用「手工修改照片（Retouching) 的技術。這種做法通常包含用毛筆在底片或照片上加深線條、塗抹瑕疵，甚至利用疊印、剪貼等方式，將某些物件強行安置在畫面中，以增強視覺衝擊力和宣傳效果。看清楚這張相片，燈籠上的文字方向明顯與常理相悖。究其背後原因，大概有兩種可能性，可能構圖與美觀的考量，在當時的排版美學下，修圖人員可能認為這種顛倒的方向、或者是文字特定的弧度在視覺上更具有「對稱性」或「渲染力」，因而刻意為之。底片反轉或拼貼失誤：在緊迫的政治宣傳與出版壓力下，暗房工人在進行多重底片疊印或字體拼貼時，不慎將燈籠文字的字模「倒貼」或將局部底片「反轉」，因而留下了這個歷史紕漏。

在歷史原貌的復原與格物精神上，這發現並非要全盤否定照片所承載的悲劇歷史，而是向公眾揭示了政治宣傳影像背後的生產機制。在宏大的政治敘事與情感動員中，細節往往會為了「主題的崇高性」而被修正、甚至被扭曲。然而，當這張照片作為歷史資料相傳了60年，它已經從單純的「新聞紀錄」變成了「集體記憶的 化身」。今日的格物研究與歷史考證，其價值正在於「復原本來面貌」。辨識出燈籠文字的顛倒，不單是戳破了一個視覺魔術，更是對歷史誠實的實踐。歷史的真相往往不只存在於宏大的定格中，更隱藏在那些被忽略的、顛倒的燈籠文字裡。只有當我們願意正視影像中被處理過的痕跡，我們才算真正看清了1967年那個動盪時空的完整原貌。

In the collective memory of modern Macau history, the "12-3 Incident" that broke out in 1966 is undoubtedly a profound historical watershed. Among all the images recording this turmoil, the most widely circulated, and even continuously used by major media outlets to this day, is unquestionably an interior photo of the encoffining ceremony for the eight victims. This photograph first appeared in September 1967 in a special publication compiled and printed by the Macao Daily News, titled Oppose the Bloody Atrocities of Portuguese Imperialism in Macau. For over half a century, this image has been passed down from generation to generation with the authoritative posture of a "historical freeze-frame," becoming a powerful visual symbol to denounce the fascist atrocities of the colonial government. However, as history marks its 60th anniversary, Gewu Research, while writing a special feature for the "60th Anniversary Memorial of the 12-3 Incident," discovered a detail hidden for sixty years under a magnifying glass: on the white lantern hanging in front of the coffins, the characters were actually inverted and reversed. When looking closely at this altered lantern, the reversed character "Chen" should belong to Mr. Chen Su, one of the victims of this tragedy. Mr. Chen Su was an employee of the Municipal Council. On the evening of December 3rd, during the curfew period, he had already returned home, yet he was tragically shot and killed by Portuguese soldiers simply because he was sitting near a window. This is both heartbreaking and outrageous! In this photo of the encoffining ceremony in the funeral hall, the lantern with the character "Chen" belonging to Mr. Chen Su is presented in a reversed and unnatural form, which forces people to re-examine the production process of news imagery in the 1960s. "Darkroom photo editing" in the 1960s pursued both aesthetics and political propaganda. In the 1960s, before digital imaging existed, news photographs were not entirely equivalent to "absolute objective reality." At that time, the newspaper industry and propaganda agencies frequently used the technique of "manual photo retouching" in black-and-white darkrooms. This practice usually involved using fine brushes to darken lines or erase blemishes on negatives or prints, and even using overprinting and collage methods to force certain objects into the frame to enhance visual impact and propaganda efficacy. Looking closely at this photo, the direction of the text on the lantern clearly contradicts common sense. Investigating the reasons behind this, there are roughly two possibilities. One is the consideration of composition and aesthetics: under the layout aesthetics of that time, darkroom staff might have believed that this inverted direction, or the specific curvature of the characters, possessed greater "symmetry" or "expressive power" visually, and thus did it intentionally. The other is a negative reversal or collage error: under the pressure of urgent political propaganda and publication deadlines, darkroom workers performing multi-negative overprinting or font collaging might have accidentally pasted the character template upside down or reversed a portion of the negative, thereby leaving behind this historical flaw.
In terms of restoring historical truth and embodying the spirit of objective investigation, this discovery is not meant to completely negate the tragic history carried by the photograph, but rather to reveal to the public the production mechanism behind political propaganda imagery. In grand political narratives and emotional mobilization, details are often modified or even distorted for the sake of the "sublimity of the theme." However, as this photograph has been passed down for 60 years as historical data, it has transformed from a mere "news record" into the "incarnation of collective memory." The value of today’s objective research and historical textual criticism lies precisely in "restoring the original appearance." Identifying the inversion of the lantern text is not merely exposing a visual illusion, but practicing honesty toward history. Historical truth often exists not only within the grand freeze-frames, but is hidden inside those overlooked, inverted lantern characters. Only when we are willing to face the processed traces within the image can we truly discern the complete and genuine picture of that turbulent time and space in 1967.

Na memória colectiva da história moderna de Macau, o "Incidente 12-3", eclodido em 1966, é sem dúvida um divisor de águas histórico profundo. Entre todas as imagens que registam esta turbulência, a mais amplamente divulgada, e até hoje utilizada pelos principais órgãos de comunicação social, é indiscutivelmente uma fotografia do interior da sala durante as cerimónias fúnebres dos restos mortais das oito vítimas. Esta fotografia apareceu pela primeira vez em Setembro de 1967, numa edição especial editada e impressa pelo jornal Ou Mun Iat Pou (Diário de Macau), intitulada Contra as Atrocidades Sangrentas do Imperialismo Português em Macau. Durante mais de meio século, esta imagem foi transmitida de geração em geração com a postura autoritária de um "quadro histórico congelado", tornando-se um forte símbolo visual para denunciar as atrocidades fascistas do governo colonial. Contudo, quando a história completa sessenta anos, a Gewu Research, ao redigir o especial "Memorial dos 60 Anos do Incidente 12-3", descobriu sob a lupa um detalhe escondido durante sessenta anos: as letras na lanterna branca pendurada em frente aos caixões estavam, surpreendentemente, invertidas e espelhadas. Ao examinar de perto esta lanterna modificada, o carácter "Chen" invertido deverá pertencer ao Sr. Chen Su, uma das vítimas desta tragédia. O Sr. Chen Su era funcionário do Leal Senado. Na noite de 3 de Dezembro, durante o período de recolher obrigatório, ele já se encontrava em casa, mas foi infelizmente morto a tiro por soldados portugueses por estar sentado perto da janela, algo que é doloroso e revoltante! Nesta fotografia da câmara ardente, a lanterna com o carácter "Chen" pertencente ao Sr. Chen Su apresenta-se de forma invertida e não natural, o que obriga a reexaminar o processo de produção das imagens noticiosas na década de 1960. A "edição de fotografia em câmara escura" nos anos 60 procurava a estética e a propaganda política. Na década de 1960, antes do aparecimento da imagem digital, as fotografias de imprensa não equivaliam totalmente à "realidade objectiva absoluta". Na época, a imprensa e os órgãos de propaganda utilizavam frequentemente a técnica de "retoque manual de fotografias" (Retouching) em câmaras escuras a preto e branco. Esta prática incluía habitualmente o uso de pincéis para escurecer linhas na película ou na foto, apagar imperfeições, e até recorrer à sobreposição e colagem para colocar à força certos objectos na imagem, a fim de aumentar o impacto visual e o efeito de propaganda. Olhando atentamente para esta foto, a direcção do texto na lanterna contradiz claramente o senso comum. Investigando as razões subjacentes, existem fundamentalmente duas possibilidades. Uma baseia-se em considerações de composição e estética: sob a estética de paginação da altura, o pessoal de retoque pode ter pensado que esta direcção invertida, ou a curvatura específica das letras, possuía maior "simetria" ou "força expressiva" visualmente, agindo assim deliberadamente. A outra possibilidade prende-se com a inversão da película ou erro de colagem: sob a pressão urgente da propaganda política e da publicação, os trabalhadores da câmara escura, ao realizarem sobreposições de múltiplas películas ou colagens de caracteres, podem ter colado acidentalmente o molde das letras ao contrário ou invertido uma parte da película, deixando assim esta falha histórica.

Na recuperação da verdade histórica e no espírito de investigação rigorosa, esta descoberta não visa negar categoricamente a história trágica que a fotografia carrega, mas sim revelar ao público o mecanismo de produção por trás das imagens de propaganda política. Nas grandes narrativas políticas e na mobilização emocional, os detalhes são frequentemente modificados, ou mesmo distorcidos, em prol da "sublimidade do tema". No entanto, tendo esta fotografia sido transmitida ao longo de 60 anos como documento histórico, ela transformou-se de um simples "registo noticioso" na "encarnação da memória colectiva". O valor da investigação e da crítica textual histórica dos nossos dias reside precisamente em "restaurar a aparência original". Identificar a inversão do texto na lanterna não é apenas desmascarar uma ilusão visual, mas sim praticar a honestidade perante a história. A verdade histórica muitas vezes não reside apenas nos grandes quadros congelados, mas esconde-se nesses caracteres invertidos da lanterna que foram negligenciados. Só quando estivermos dispostos a encarar os vestígios manipulados na imagem é que poderemos realmente descortinar o retrato completo e autêntico daquele espaço-tempo turbulento de 1967.

反對葡帝在澳門的血腥暴行

由澳門日報於一九六七年九月一日編印，是一部直接源於一九六六年一二·三事件的歷史性特刊。在現存關於該事件的資料中，本書具有相當突出的地位，幾乎可視為唯一以專冊形式整理相關經過與觀點的出版物。相較香港一九六七年事件留下大量報刊、回憶錄及後續研究，澳門方面的系統性文獻極為有限。除當時零散的報章報導外，本書可說是少數較為集中呈現事件敘述與政治論述的文本，因此對於理解當時局勢及社會氛圍，具有不可替代的參考價值。在內容上，本書深受文化大革命時期語境影響，充滿鮮明的政治宣傳色彩與強烈的意識形態語言，包括對毛澤東的頌揚以及大量文革術語的運用。這種表述方式，既反映了當時澳門左派的政治立場與動員模式，也為現代讀者帶來一定的閱讀距離與理解挑戰。然而，正因其高度時代性與立場鮮明，本書同時亦是一扇觀察歷史的重要窗口。透過審慎閱讀與批判分析，讀者仍可從中辨析出有關事件發展、群眾動員及政治氛圍的關鍵線索。對於研究澳門一二·三事件而言，這部特刊既是一份帶有強烈立場的宣傳文本，也是一份不可忽視的重要史料。

Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao

Compiled and printed by Macao Daily News on September 1, 1967, this publication is a historical special issue emerging directly from the "12-3 Incident" of 1966. Among the surviving materials regarding the incident, this book occupies a highly prominent position and can almost be regarded as the only publication that compiled the relevant events and perspectives in the form of a dedicated volume. Compared to the 1967 incident in Hong Kong, which left behind a large number of newspapers, memoirs, and subsequent studies, systematic literature on the Macao side remains extremely limited. Aside from scattered contemporary newspaper reports, this book is arguably one of the few texts that centrally present the narrative and political discourse of the incident, thereby possessing irreplaceable reference value for understanding the situation and social atmosphere of that time. In terms of content, the book was deeply influenced by the context of the Cultural Revolution, filled with distinctive political propaganda and intense ideological language, including praise for Mao Zedong and the heavy use of Cultural Revolution terminology. This mode of expression not only reflects the political stance and mobilization patterns of the Macao leftists at the time, but also presents modern readers with a certain reading distance and comprehension challenge. However, precisely because of its highly epochal nature and sharp stance, this book also serves as an important window for observing history. Through careful reading and critical analysis, readers can still discern crucial clues regarding the development of the event, mass mobilization, and the political atmosphere from within it. For the study of Macao's "12-3 Incident," this special issue is both a propaganda text with a strong bias and an essential, unignorable historical source. 

Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau

Compilado e impresso pelo Diário de Macau  ( Macao Daily News) em 1 de Setembro de 1967, esta publicação é um número especial histórico que surgiu diretamente do "Incidente 12-3" de 1966. Entre os materiais sobreviventes sobre o incidente, este livro ocupa uma posição de grande destaque, podendo ser considerado quase como a única publicação que reuniu os acontecimentos e perspetivas relevantes sob a forma de um volume dedicado. Em comparação com o incidente de 1967 em Hong Kong, que deixou um grande número de jornais, memórias e estudos posteriores, a literatura sistemática do lado de Macau permanece extremamente limitada. À exceção das reportagens jornalísticas dispersas da época, este livro é indiscutivelmente um dos poucos textos que apresentam de forma centralizada a narrativa e o discurso político do incidente, possuindo, por isso, um valor de referência insubstituível para a compreensão da situação e do ambiente social daquele tempo. Em termos de conteúdo, o livro foi profundamente influenciado pelo contexto da Revolução Cultural, estando repleto de uma propaganda política marcante e de uma linguagem ideológica intensa, incluindo o louvor a Mao Zedong e a utilização massiva de terminologia da Revolução Cultural. Este modo de expressão não só reflete a postura política e os padrões de mobilização dos esquerdistas de Macau na época, como também apresenta aos leitores modernos uma certa distância de leitura e desafios de compreensão. Contudo, precisamente devido ao seu caráter altamente epocal e à sua posição vincada, este livro serve igualmente como uma janela importante para observar a história. Através de uma leitura prudente e de uma análise crítica, os leitores conseguem ainda discernir pistas fundamentais sobre o desenrolar dos acontecimentos, a mobilização das massas e o ambiente político. Para o estudo do "Incidente 12-3" de Macau, este número especial constitui tanto um texto de propaganda com uma posição forte, como uma fonte histórica essencial que não pode ser ignorada.

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:封面說明：澳門愛國同胞一萬餘人，於二月三日在澳門的南灣工人體育場舉行「澳門各界同胞慶祝反對澳葡迫害鬥爭勝利大會」。會上掌聲雷動，一致通過向毛主席馳電致敬。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: Front cover description: More than 10,000 patriotic compatriots in Macao held the "Mass Rally of Macao Compatriots from All Walks of Life Celebrating the Victory in the Struggle Against Portuguese Macao Persecution" at the Praia Grande Workers' Stadium in Macao on February 3. Thunderous applause echoed throughout the rally, and a telegram of tribute to Chairman Mao was unanimously approved.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 


Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: Descrição da capa: Mais de 10.000 compatriotas patriotas de Macau realizaram a "Grande Reunião dos Compatriotas de Todos os Quadrantes de Macau em Celebração da Vitória na Luta Contra a Perseguição dos Portugueses de Macau" no Campo dos Operários da Praia Grande, em Macau, no dia 3 de Fevereiro. Sob palmas estrondosas, foi aprovada por unanimidade uma mensagem telegráfica de homenagem ao Presidente Mao.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)
　

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》Opposing the Sanguinary Atrocities Perpetrated by the Portuguese Imperialists in Macao Luta Contra As Atrocidades Sanguinarias Do Imperialismo Português Em Macau , 以中葡英三種語言陳述,  封底圖片描述為:澳門中國同胞橫眉怒斥紙老虎，表現了中華民族大無畏的英雄氣概。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao  ( Opposing the Sanguinary Atrocities Perpetrated by the Portuguese Imperialists in Macao / Luta Contra As Atrocidades Sanguinarias Do Imperialismo Português Em Macau), stated in three languages: Chinese, Portuguese, and English. The description of the back cover image reads: Chinese compatriots in Macao glare with fierce indignation and rebuke the paper tiger, demonstrating the dauntless heroic spirit of the Chinese nation.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau  ( Opposing the Sanguinary Atrocities Perpetrated by the Portuguese Imperialists in Macao / Luta Contra As Atrocidades Sanguinarias Do Imperialismo Português Em Macau), apresentado nas três línguas: chinês, português e inglês. A descrição da imagem da contracapa reza: Os compatriotas chineses de Macau encaram com indignação e censuram o tigre de papel, demonstrando o intrépido espírito heroico da nação chinesa.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 
　

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述: 澳門愛國同胞一萬餘人，於二月三日在澳門的南灣工人體育塲舉行「澳門各界同胞慶祝反對澳葡迫害鬥爭勝利大會」。會上掌聲雷動，一致通過向毛主席馳電致敬。他們堅决表示：「我們永遠忠於偉大的社會主義祖國，永遠忠於偉大的中國共產黨，永遠忠於您老人家。」「我們堅定地守衞着祖國的南大門，隨時準備好，只要您一聲令下，我們就拉緊套在帝國主義脖子上的索，使他們永世不得翻身。」與會者表示今後要更高舉起毛澤東思想偉大紅旗，認眞地活學活用毛主席著作，把活學活用毛澤東思想的羣衆性運動推向新高潮；要提高警惕，加强團結，同祖國人民一道，爲反對美帝國主義及其走狗，爲反對現代修正主義而堅决鬥爭到底。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: More than 10,000 patriotic compatriots in Macao held the "Mass Rally of Macao Compatriots from All Walks of Life Celebrating the Victory in the Struggle Against Portuguese Macao Persecution" at the Praia Grande Workers' Stadium in Macao on February 3. Thunderous applause echoed throughout the rally, and a telegram of tribute to Chairman Mao was unanimously approved. They resolutely declared: "We will forever remain loyal to our great socialist motherland, forever loyal to the great Communist Party of China, and forever loyal to you, Respected Elder." "We firmly guard the southern gateway of our motherland and stand ready at any moment; as long as you give the order, we will tighten the noose around the neck of imperialism, ensuring they can never rise again." Attendees expressed that henceforth, they would raise even higher the great red banner of Mao Zedong Thought, conscientiously and dynamically study and apply Chairman Mao's works, and push the mass movement of dynamically studying and applying Mao Zedong Thought to a new climax; they vowed to heighten vigilance, strengthen unity, and, together with the people of the motherland, resolutely fight to the end against US imperialism and its lackeys, and against modern revisionism.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: Mais de 10.000 compatriotas patriotas de Macau realizaram a "Grande Reunião dos Compatriotas de Todos os Quadrantes de Macau em Celebração da Vitória na Luta Contra a Perseguição dos Portugueses de Macau" no Campo dos Operários da Praia Grande, em Macau, no dia 3 de Fevereiro. Sob palmas estrondosas, foi aprovada por unanimidade uma mensagem telegráfica de homenagem ao Presidente Mao. Eles declararam firmemente: "Seremos eternamente fiéis à nossa grande pátria socialista, eternamente fiéis ao grande Partido Comunista da China, e eternamente fiéis a Vossa Excelência, o Venerável." "Guardamos firmemente a porta sul da pátria e estamos prontos a qualquer momento; bastando uma ordem sua, apertaremos a corda em torno do pescoço do imperialismo, para que nunca mais se consiga levantar." Os participantes manifestaram que, de futuro, iriam erguer ainda mais alto a grande bandeira vermelha do Pensamento de Mao Zedong, estudar e aplicar de forma viva e conscienciosa as obras do Presidente Mao, impulsionando o movimento de massas do estudo e aplicação viva do Pensamento de Mao Zedong rumo a um novo auge; prometeram elevar a vigilância, reforçar a unidade e, juntamente com o povo da pátria, lutar resolutamente até ao fim contra o imperialismo americano e os seus lacaios, bem como contra o revisionismo moderno.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)
　

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:1966年12月24日，比毗連澳門的廣東省珠海縣國界人民一萬五千人舉行性大集會，堅決支持澳門外國同胞，的抗暴鬥爭。澳門一千五百人名外國同胞參加了這次集會。

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: On December 24, 1966, a massive rally of 15,000 people was held across the national border in Zhuhai County, Guangdong Province—which adjoins Macao—to resolutely support the anti-persecution struggle of the patriotic compatriots in Macao. One thousand five hundred patriotic compatriots from Macao crossed over to participate in this rally.

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: Em 24 de Dezembro de 1966, uma grande manifestação de 15.000 pessoas realizou-se do outro lado da fronteira nacional, no Município de Zhuhai, Província de Guangdong — adjacente a Macau —, para apoiar firmemente a luta contra a perseguição dos compatriotas patriotas de Macau. Mil e quinhentos compatriotas patriotas de Macau participaram nesta manifestação.

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:澳門各界慰問團，到鏡湖醫院對傷者進行慰問。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: The Macao All-Circles Condolence Delegation visited Kiang Wu Hospital to express their sympathies and deliver condolences to the wounded.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: A Delegação de Condolências de Todos os Quadrantes de Macau deslocou-se ao Hospital Kiang Wu para manifestar a sua simpatia e prestar condolências aos feridos.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:澳葡帝國主義者在鬧市中以利都刺傷路過人的腹部。/一青年受嚴重槍傷，頭頂左側顱骨粉碎，被送到醫院急救。為進行開腦手術的情況。/被葡警用鐵砂射傷的傷者。/及彈頭照片。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: The Portuguese Macao imperialists used bayonets to stab the abdomen of a passerby in the bustling downtown area. / A youth who sustained a severe gunshot wound, with a comminuted fracture on the left side of the top skull, was rushed to the hospital for emergency treatment. This shows the condition during the craniotomy surgery. / A wounded victim shot and injured by the Portuguese police with iron pellets. / And photographs of the bullet heads.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: Os imperialistas portugueses de Macau usaram baionetas para esfaquear o abdómen de um transeunte na zona movimentada da cidade. / Um jovem que sofreu um grave ferimento por bala, com uma fratura cominutiva no lado esquerdo do topo do crânio, foi levado de urgência para o hospital para tratamento de emergência. Esta imagem mostra a situação durante a realização da cirurgia de craniotomia. / Um ferido atingido e lesionado pela polícia portuguesa com projéteis de metralha de ferro. / E fotografias das ogivas das balas.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:又一中國青年枉死葡兵槍下/葡兵亂槍掃射，又一中國同胞被打死。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: Another Chinese youth died wrongfully under the gunfire of Portuguese soldiers. / Portuguese soldiers fired indiscriminately, and another Chinese compatriot was shot dead.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: Mais um jovem chinês morto injustamente sob o fogo dos soldados portugueses. / Soldados portugueses dispararam indiscriminadamente, e mais um compatriota chinês foi morto a tiro.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:祖國人民和澳門同胞心連心。人民日報從十二月六日開始，連續多日在顯著地位刋登澳門同胞反對澳門葡萄牙當局迫害鬥爭的消息。十二月十一日，人民日報發表評論員文章：「嚴厲警告澳門葡萄牙當局」，指出澳葡當局必須立卽停止對中國同胞的迫害，必須無條件接受和履行澳門各界居民所提出的一切正義要求，嚴懲主要肇事者，向中國居民賠禮道歉，賠償一切損失；還必須切實保証不讓蔣匪特務進行任何活動，不讓美英帝國主義插手澳門事務。/上項圖為光明日報及人民日報。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)2026

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: The people of the motherland and the Macao compatriots are joined heart to heart. Starting from December 6, the People's Daily published news regarding the Macao compatriots' struggle against the persecution by the Portuguese Macao authorities in prominent positions for several consecutive days. On December 11, the People's Daily published a commentator's article titled "A Stern Warning to the Portuguese Macao Authorities," pointing out that the Portuguese Macao authorities must immediately stop the persecution of Chinese compatriots, unconditionally accept and fulfill all the just demands raised by Macao residents from all walks of life, severely punish the principal perpetrators, apologize to the Chinese residents, and compensate for all losses; they must also practically guarantee that Chiang Kai-shek's bandit agents will not be allowed to conduct any activities, and that US and British imperialists will not be permitted to meddle in Macao's affairs. / The image above shows the Guangming Daily and the People's Daily.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis) 2026

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: O povo da pátria e os compatriotas de Macau estão unidos de coração. A partir de 6 de Dezembro, o Diário do Povo ( People's Daily) publicou, em posições de destaque e por vários dias consecutivos, notícias sobre a luta dos compatriotas de Macau contra a perseguição das autoridades portuguesas de Macau. Em 11 de Dezembro, o Diário do Povo publicou um artigo do seu comentador intitulado "Aviso Severo às Autoridades Portuguesas de Macau", apontando que as autoridades portuguesas de Macau devem cessar imediatamente a perseguição aos compatriotas chineses, aceitar e cumprir incondicionalmente todas as exigências justas apresentadas pelos residentes de todos os quadrantes de Macau, punir severamente os principais culpados, pedir desculpas aos residentes chineses e indemnizar todas as perdas; devem ainda garantir de forma prática que os agentes bandidos de Chiang Kai-shek não sejam autorizados a realizar quaisquer atividades, e que os imperialistas americanos e britânicos não se intrometam nos assuntos de Macau. / A imagem acima mostra o Diário de Guangming  ( Guangming Daily) e o Diário do Povo.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 2026

「一二.三事件」發展影嚮: 香港六七暴動推手香港工聯會楊光

The Impact of the "12-3 Incident" Development: Yeung Kwong of the Hong Kong Federation of Trade Unions, the Promoter of the 1967 Hong Kong Riots

O Impacto do Desenvolvimento do "Incidente 12-3": Yeung Kwong da Federação de Sindicatos de Hong Kong, o Promotor dos Distúrbios de 1967 em Hong Kong  
　

《反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述:參加慶祝勝利大會的各業工人意氣風發，高舉毛主席像、語錄本，不斷歡呼毛澤東思想的光輝勝利。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: Workers from all walks of life participating in the victory celebration rally were in high spirits, holding aloft portraits of Chairman Mao and Quotations books, and continuously cheering the glorious victory of Mao Zedong Thought.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: Os operários de todos os setores que participaram na grande reunião de celebração da vitória estavam muito animados, erguendo retratos do Presidente Mao e Livros de Citações  ( Livro Vermelho), aclamando continuamente a gloriosa vitória do Pensamento de Mao Zedong.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

反對葡帝在澳門的血腥暴行》原文描述: 港九各業工人慰問澳門同胞代表團來澳慰問受澳葡當局迫害的澳門同胞。他們與澳門各業工人座談，讚揚澳門工人不屈不撓的英勇鬥爭精神。 ( 圖中站立者為香港工聯會的楊光)  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室)

Original description from Opposing the Bloody Atrocities of the Portuguese Imperialists in Macao: The Delegation of Hong Kong and Kowloon Workers from All Walks of Life to Express Sympathy to Macao Compatriots arrived in Macao to comfort the Macao compatriots persecuted by the Portuguese Macao authorities. They held a symposium with Macao workers from various industries and praised the unyielding, heroic fighting spirit of the Macao workers.  ( The standing figure in the image is Yeung Kwong of the Hong Kong Federation of Trade Unions).  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Descrição original em Contra as Atrocidades Sangrentas dos Imperialistas Portugueses em Macau: A Delegação de Operários de Todos os Setores de Hong Kong e Kowloon para Prestar Condolências aos Compatriotas de Macau chegou a Macau para confortar os compatriotas de Macau perseguidos pelas autoridades portuguesas de Macau. Realizaram um simpósio com operários de vários ramos de Macau, elogiando o espírito de luta heroico e indomável dos operários de Macau.  ( A figura em pé na imagem é Yeung Kwong, da Federação de Sindicatos de Hong Kong).  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

香港六七暴動推手的香港工聯會楊光 。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Yeung Kwong of the Hong Kong Federation of Trade Unions, the promoter of the 1967 Hong Kong Riots.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Yeung Kwong, da Federação de Sindicatos de Hong Kong, o promotor dos Distúrbios de 1967 em Hong Kong.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

「一二.三事件」發展影嚮: 由澳門到香港六七暴動

The Impact of the "12-3 Incident" Development: From Macao to the Hong Kong 1967 Riots

O Impacto do Desenvolvimento do "Incidente 12-3": De Macau aos Distúrbios de 1967 em Hong Kong

1967年英軍使用直升機圍封北角華豐國貨公司，是香港「六七暴動」期間的一場軍事鎮壓行動，發生於8月4日。當時左派激進份子將華豐國貨公司  ( 位於僑冠大廈地下) 作為據點，港英政府為瓦解這個左派陣地，向駐港英軍借調直升機，從航空母艦HMS Hermes派出軍用直升機降落僑冠大廈天台，軍警由天頂游繩而下，與地面部隊兩面夾攻，逐家逐戶搜捕左派人士，並在樓內查獲大批暴動器械甚至一間野戰醫院 。這次直升機從天而降的場面令當時香港人極度震撼，彷彿置身戰爭；英軍也曾圍攻佔領華豐國貨公司作為據點，大搜捕翌日該公司竟能照常營業。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

On August 4, 1967, the British military used helicopters to cordon off the Chinese Arts & Crafts  ( Hua Feng) Department Store in North Point, which was a military suppression operation during the "1967 Riots" in Hong Kong. At that time, leftist radicals used the department store  ( located on the ground floor of the Kiu Kwan Mansion) as a stronghold. To dismantle this leftist base, the British Hong Kong government requisitioned military helicopters from the British Forces in Hong Kong. Military helicopters dispatched from the aircraft carrier HMS Hermes landed on the rooftop of the Kiu Kwan Mansion. Military and police forces rappelled down from the roof, launching a two-pronged assault alongside ground forces. They conducted house-to-house searches to arrest leftist individuals and uncovered a large stash of rioting equipment and even a field hospital inside the building. The spectacle of helicopters descending from the sky deeply shocked the people of Hong Kong at the time, making them feel as if they were in a warzone. The British military also besieged and occupied the Chinese Arts & Crafts Department Store which served as a base; surprisingly, the day after the mass arrests, the company was able to open for business as usual.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

Em 4 de Agosto de 1967, os militares britânicos recorreram ao uso de helicópteros para isolar os Armazéns China Arts & Crafts  ( Hua Feng) em North Point, numa operação de repressão militar inserida no período dos "Distúrbios de 1967" em Hong Kong. Naquela altura, os radicais de esquerda utilizavam os referidos armazéns  ( situados no rés-do-chão do Edifício Kiu Kwan) como bastião. Para desmantelar esta base esquerdista, o Governo Britânico de Hong Kong solicitou o apoio de helicópteros às Forças Britânicas em Hong Kong. Helicópteros militares de infantaria, despachados a partir do porta-aviões HMS Hermes, aterraram na cobertura do Edifício Kiu Kwan. Forças militares e policiais desceram em rapel a partir do topo, lançando um ataque coordenado em duas frentes em conjunto com as forças terrestres. Procederam a buscas porta a porta para capturar elementos esquerdistas, tendo confiscado no interior do edifício uma grande quantidade de material de motim e, inclusive, descoberto um hospital de campanha. O cenário dos helicópteros a descerem dos céus causou enorme choque nos habitantes de Hong Kong da época, que se sentiram como se estivessem num cenário de guerra. As forças britânicas cercaram e ocuparam os Armazéns China Arts & Crafts que serviam de base; surpreendentemente, no dia seguinte ao da grande vaga de detenções, a empresa conseguiu abrir as portas e funcionar normalmente.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

六七暴動推手香港工聯會的楊光

1967年工聯會的楊光，在澳門一二.二事件後，趁左派在澳門取得政治勝利、港英政府被迫妥協的氛圍，迅速組織左派群眾赴澳「慰問」與「學習鬥爭經驗」，並透過新華社及左派組織放大這場勝利，形成政治鼓動的連鎖效應。他把澳門經驗視為可借鏡的示範，逐步把工聯會與相關群眾動員推向更激烈的對抗路線，使香港左派運動由局部罷工示威升級為大規模暴動。楊光在香港策動的核心行動是出任「港九各界同胞反對港英迫害鬥爭委員會」  ( 簡稱「各界鬥委會」) 主任，全面領導六七暴動。他組織並發動全港大規模罷工、示威，煽動勞工群眾對抗港英政府，甚至策放置土製炸彈、製造真假炸彈恐慌，並支持暗殺行動，如電台廣播員林彬被殺。楊光還曾試圖見港督戴麟趾被拒絕後，暴動進一步升級，香港一時變為「恐怖世界」。楊光被視為六七暴動的重要推手與核心領導者，工聯會是暴動的關鍵組織基礎，他透過鬥委會把左派工會、群眾與政治動員整合為一體，將1967年香港暴動推向高潮，成為文化大革命在香港的副產品與延伸。

Yeung Kwong of the Hong Kong Federation of Trade Unions, the promoter of the 1967 Riots

Following the Macao 12-3 Incident, Yeung Kwong of the Federation of Trade Unions  ( FTU) in 1967 seized upon the atmosphere of the leftists' political victory in Macao and the forced compromise of the Portuguese government. He swiftly organized leftist masses to visit Macao for "condolences" and to "learn from their fighting experience," while amplifying this victory through the Xinhua News Agency and leftist organizations to generate a chain effect of political agitation. Regarding the Macao experience as a model to draw from, he progressively pushed the FTU and related mass mobilization toward a more violent confrontational line, escalating the Hong Kong leftist movement from localized strikes and demonstrations into large-scale riots. The core action orchestrated by Yeung Kwong in Hong Kong was assuming the position of Chairman of the "Committee of Hong Kong and Kowloon Compatriots from All Walks of Life for Struggle Against Persecution by the British Authorities in Hong Kong"  ( abbreviated as the "Struggle Committee"), through which he comprehensively led the 1967 Riots. He organized and launched large-scale strikes and demonstrations across Hong Kong, inciting the laboring masses to confront the British Hong Kong government. He even masterminded the placement of homemade bombs, manufacturing panics over real and fake bombs, and supported assassination operations, such as the murder of radio broadcaster Lam Bun. After Yeung Kwong's attempt to meet with Hong Kong Governor David Trench was rejected, the riots escalated further, turning Hong Kong into a "world of terror" for a time. Yeung Kwong is regarded as a vital promoter and core leader of the 1967 Riots, with the FTU serving as the critical organizational foundation of the upheaval. Through the Struggle Committee, he integrated leftist trade unions, the masses, and political mobilization into a single entity, pushing the 1967 Hong Kong Riots to their climax and making them a byproduct and extension of the Cultural Revolution in Hong Kong.

Yeung Kwong, da Federação de Sindicatos de Hong Kong, o promotor dos Distúrbios de 1967

Em 1967, na sequência do Incidente 12-3 de Macau, Yeung Kwong, da Federação de Sindicatos  ( FTU), aproveitou o ambiente de vitória política alcançada pela esquerda em Macau e a consequente cedência forçada do Governo Português para organizar rapidamente massas esquerdistas a deslocarem-se a Macau em missões de "solidariedade" e de "aprendizagem da experiência de luta". Simultaneamente, amplificou essa vitória através da Agência de Notícias Xinhua e de organizações esquerdistas, gerando um efeito de contágio de agitação política. Tomando a experiência de Macau como um exemplo a seguir, ele conduziu progressivamente a FTU e a respetiva mobilização de massas para uma linha de confrontação mais violenta, escalando o movimento esquerdista de Hong Kong de greves e manifestações locais para distúrbios em grande escala. A ação central orquestrada por Yeung Kwong em Hong Kong consistiu em assumir o cargo de Presidente do "Comité de Luta dos Compatriotas de Todos os Quadrantes de Hong Kong e Kowloon Contra a Perseguição pelas Autoridades Britânicas em Hong Kong"  ( designado abreviadamente por "Comité de Luta"), assumindo a liderança total dos Distúrbios de 1967. Organizou e desencadeou greves e manifestações massivas por toda a cidade, incitando as massas trabalhadoras a confrontarem o Governo Britânico de Hong Kong. Chegou a planear a colocação de bombas artesanais, gerando o pânico com engenhos reais e falsos, e apoiou ações de assassinato, tais como o homicídio do locutor de rádio Lam Bun. Após gorada a tentativa de Yeung Kwong em reunir-se com o Governador de Hong Kong, David Trench, que o recusou receber, os distúrbios agravaram-se ainda mais, transformando Hong Kong, temporariamente, num "mundo de terror". Yeung Kwong é apontado como um promotor vital e líder central dos Distúrbios de 1967, sendo a FTU a base organizacional decisiva da sublevação. Através do Comité de Luta, ele unificou os sindicatos de esquerda, as massas e a mobilização política numa única estrutura, elevando os Distúrbios de 1967 em Hong Kong ao seu auge, tornando-os um subproduto e uma extensão da Revolução Cultural em Hong Kong.

回顧: 賈梅士日暨葡僑日.後一二. 三時代

Review: Camões Day and Portugal Day — The Post-12-3 Era

Retrospetiva: Dia de Camões e das Comunidades Portuguesas — A Era Pós-12-3

在白鴿巢公園舉行的賈梅士日暨葡僑日。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

Camões Day and Portugal Day celebrated in Luís de Camões Garden.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)

O Dia de Camões e das Comunidades Portuguesas celebrado no Jardim Luís de Camões.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

東方的天主聖名之城

The Oriental City with Name of Deus

A Cidade do Nome de Deus no Oriente
　

夜幕低垂下的大三巴牌坊，這個城市終於有片刻的寧靜，可以見到這座天主之母之堂的前壁。 ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案) 2023

The Ruins of São Paulo under the falling night; this city finally enjoys a moment of tranquility, revealing the facade of the old Church of Madre de Deus. (Image source: Acta Scientium Ngensis) 2023

As Ruínas de São Paulo sob o cair da noite; esta cidade goza finalmente de um momento de tranquilidade, revelando o frontispício da antiga Igreja de Madre de Deus.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis) 2023 

祝願澳門今後不再受政治操弄，蠔鏡澳  ( 即澳門) 自明朝海道副使汪柏與葡萄牙船長索薩  ( Leonel de Sousa) 商議，允許葡萄牙人在中國貿易，由 1557 年明朝嘉靖三十六年澳門開埠開始，這座四百多年的中西文化交融的天主之城，繼續延續其不凡歷史底藴，突顯其歷史地方面貌，由十六世紀進入南中國海尋求與明帝國貿易機會，自 1557 年起葡人獲允許留居澳門，澳門遂從居留地變為租借地，正式成為商港 。開埠後的澳門華洋共存，成為中西貿易和文化交流的橋頭堡 。其歷史跨越數個世紀，澳門是東方文化特色的篇章，也是世界文化重要的歷史記憶，澳門屬於世界，也屬於世代居住在這片土地上的澳門人......

悼念1966年一二.三事件的澳們死難同胞，這個專題也是因您們而去篇寫。

May Macao be free from political manipulation in the future. Since 1557  ( the 36th year of the Jiajing reign in the Ming Dynasty), when Wang Bo, the Ming Dynasty's Vice-Commissioner of Maritime Defense, negotiated with the Portuguese captain Leonel de Sousa to allow the Portuguese to trade in China, Macao was opened as a port. For over four hundred years, this City of God, where Chinese and Western cultures blend, has continued to perpetuate its extraordinary historical heritage and highlight its unique historical identity. From entering the South China Sea in the 16th century to seek trade opportunities with the Ming Empire, Portuguese individuals were permitted to reside in Macao from 1557 onward, and Macao subsequently transformed from a settlement into a leasehold territory, officially becoming a commercial port. Following its opening, Macao witnessed the coexistence of Chinese and foreign populations, becoming a bridgehead for Sino-Western trade and cultural exchange. With a history spanning several centuries, Macao is a unique chapter of Eastern cultural characteristics and a vital historical memory of world culture. Macao belongs to the world, and it belongs to the Macao people who have lived on this land for generations... 

In memory of the Macao compatriots who lost their lives in the 12-3 Incident of 1966—this special feature was compiled and written precisely for you.

Deseja-se que Macau fique livre de manipulações políticas no futuro. Desde que o Sub-Comissário da Defesa Marítima da Dinastia Ming, Wang Bo, negociou com o capitão português Leonel de Sousa, permitindo o comércio dos portugueses na China, Macau foi aberta como porto em 1557  ( o 36.º ano do reinado Jiajing da Dinastia Ming). Ao longo de mais de quatrocentos anos, esta Cidade de Deus, onde se fundem as culturas chinesa e ocidental, tem perpetuado o seu extraordinário legado histórico e evidenciado a sua identidade histórica singular. Desde a entrada no Mar do Sul da China no século XVI em busca de oportunidades comerciais com o Império Ming, os portugueses obtiveram autorização para residir em Macau a partir de 1557, e Macau transformou-se sucessivamente de um entreposto num território sob arrendamento, tornando-se formalmente um porto comercial. Após a sua abertura, Macau assistiu à coexistência de populações chinesas e estrangeiras, tornando-se uma cabeça de ponte para o comércio e intercâmbio cultural sino-ocidental. Com uma história que atravessa vários séculos, Macau constitui um capítulo único das características culturais do Oriente e uma memória histórica vital da cultura mundial. Macau pertence ao mundo e pertence aos macaenses e residentes que têm habitado esta terra de geração em geração... 

Em memória dos compatriotas de Macau que perderam a vida no Incidente 12-3 de 1966 — este artigo especial foi compilado e redigido precisamente por vossa causa.

沉默的六十年與經歷「一二·三事件」長者的對話

Sixty Years of Silence and Conversations with Elders Who Experienced the "12-3 Incident"

Sessenta Anos de Silêncio e Diálogos com Idosos que Vivenciaram o "Incidente 12-3"

「慈悲者聖母小堂旁的雨天」，六十年過去，很多經歷這悲劇的人仍在細說他們的故事。  ( 圖片來源: 延陵科學綜合室檔案)

"A Rainy Day Beside the Chapel of Our Lady of Mercy"—sixty years have passed, yet many who lived through this tragedy are still quietly telling their stories.  ( Image source: Acta Scientrium Ngensis)
"Um Dia de Chuva Junto à Capela de Nossa Senhora da Misericórdia" — passados sessenta anos, muitas das pessoas que viveram esta tragédia continuam a contar discretamente as suas histórias.  ( Fonte da imagem: Acta Scientrium Ngensis)

在澳門街頭筆者偶然聽到幾位經歷過「一二·三事件」的長者低聲對話。他們談起 1966 年那場震撼中外的警民衝突，語氣卻異常謹慎：「大家都唔夠膽講這件事情。」! 這句話讓筆者大惑不解，為何唔夠膽呢？誰人在阻礙言論自由呢？這件事情基本有一些不可告人的段落仍未公開，又或者對某政權不利？六十年過去，澳門已成為中國境內自由繁華的旅遊城市，但這段歷史卻彷彿仍被某種無形的力量籠罩著。

筆者一開始根本無意在六十周年去做這個專題。與澳門的歷史研究本無直接牽連，也從未想過要介入這麼敏感的政治議題。但確實有很多不可抗力的因素，也有一些不科學的因素，綜合迫使了無法不為「一二·三事件」作報告。這些因素包括葬在新西洋墳場內的死難者，那是一種因果循環的悲慟意義，他們的名字已被歷史遺忘；還有那些長者們眼中閃過的恐懼與困惑，他們說「唔夠膽」時的手勢與眼神。

最大的希望，是希望逝者安息，生者釋懷。六十年過去，歷史應該已經過去，讓他漸漸在印象中淡去。這可能是手握權力的人最希望的處理手法。但當長者們說「唔夠膽」時，我感受到的不是歷史的淡去，而是記憶的壓抑。或許真正的歷史研究者，應該去問：為什麼六十年後，他們仍然「唔夠膽」？

逝者已矣，生者需釋懷。但釋懷的前提，是真相的揭露。沒有真相的「釋懷」，只是一種表面的安撫，是對歷史的背叛。這就是我們為一二·三事件作報告的原因。不是為了政治，不是為了爭議，而是為了那些「唔夠膽」的長者，為了那些被遺忘的先人，為了那六十年仍未消散的沉默。

延陵格物研究
2026年6月16日 雨天

On the streets of Macao, the author happened to overhear a low-voiced conversation among several elders who had lived through the "12-3 Incident." When speaking of that 1966 police-civilian conflict that shocked both China and the world, their tone was exceptionally cautious: "No one dares to speak about this matter." This phrase left the author profoundly puzzled—why do they not dare? Who is obstructing freedom of speech? Are there fundamentally some unspeakable chapters of this event that remain undisclosed, or is it perhaps detrimental to a certain regime? Sixty years have passed, and Macao has become a free and prosperous tourist city within Chinese territory, yet this piece of history seems as though it is still shrouded by some invisible force. 

The author initially had absolutely no intention of creating this special feature for the 60th anniversary. Having no direct connection to historical research in Macao, I never thought of intervening in such a sensitive political topic. However, there were indeed many force majeure factors, as well as some unscientific elements, which combined to compel me and leave me with no choice but to produce a report on the "12-3 Incident." These factors include the victims buried inside the New Western Cemetery—a sorrowful sense of a cause-and-effect cycle, whose names have been forgotten by history; and the fear and confusion flashing through the eyes of those elders, their gestures and expressions when they muttered, "we don't dare." 

My greatest hope is that the deceased may rest in peace and the living may find closure. Sixty years have passed, and history should have already gone by, letting it gradually fade from memory. This might be the very approach that those in power prefer to use. But when the elders said they "don't dare," what I felt was not the fading of history, but the suppression of memory. Perhaps true historical researchers ought to ask: why is it that sixty years later, they still "don't dare"? 

The dead are gone, and the living must find closure. Yet, the prerequisite for closure is the revelation of truth. "Closure" without truth is merely a superficial consolation and a betrayal of history. This is precisely why we are producing a report on the 12-3 Incident. It is not for politics, nor is it for controversy; it is for those elders who "don't dare," for those forgotten ancestors, and for the silence that has still not dissipated after sixty years.

Cognitio Sapiens Ngensis
June 16, 2026, Rainy Day

Nas ruas de Macau, o autor ouviu por acaso uma conversa em voz baixa entre vários idosos que tinham vivenciado o "Incidente 12-3". Ao falarem daquele confronto entre a polícia e os cidadãos em 1966, que chocou a China e o mundo, o tom de voz deles era invulgarmente cauteloso: "Ninguém tem coragem de falar sobre este assunto." Esta frase deixou o autor profundamente intrigado — por que razão não têm coragem? Quem estará a atentar contra a liberdade de expressão? Existirão, fundamentalmente, capítulos inconfessáveis deste acontecimento que continuam por revelar, ou será algo prejudicial para um determinado regime? Sessenta anos decorreram, e Macau tornou-se uma cidade turística próspera e livre no território chinês, mas este período da história parece continuar envolto por uma espécie de força invisível. 

Inicialmente, o autor não tinha qualquer intenção de realizar este artigo especial por ocasião do 60.º aniversário. Sem qualquer ligação direta à investigação histórica de Macau, nunca me passou pela mente intervir num tema político tão sensível. Contudo, verificaram-se de facto muitos fatores de força maior, bem como alguns elementos não científicos, que em conjunto me compeliram e não me deixaram outra alternativa senão elaborar um relatório sobre o "Incidente 12-3". Entre estes fatores contam-se as vítimas sepultadas no Novo Cemitério Ocidental — um doloroso sentido de ciclo de causa e efeito, cujos nomes foram esquecidos pela história; e o medo e a perplexidade que perpassavam nos olhos daqueles idosos, os seus gestos e olhares quando diziam que "não têm coragem". 

O maior desejo é que os mortos descansem em paz e que os vivos encontrem o alento para seguir em frente. Passados sessenta anos, a história deveria pertencer ao passado, deixando que se desvaneça gradualmente da memória. Esta poderá ser a forma de tratamento mais desejada por quem detém o poder. No entanto, quando os idosos afirmaram que "não têm coragem", o que senti não foi o desvanecimento da história, mas sim a repressão da memória. Talvez os verdadeiros investigadores da história devessem perguntar: por que razão, passados sessenta anos, eles continuam a "não ter coragem"? 

Os que partiram, partiram, e os vivos precisam de encontrar a pacificação. Mas a premissa para a pacificação é a revelação da verdade. Uma "pacificação" sem verdade não passa de uma consolação superficial e de uma traição à história. É por este motivo que elaboramos este relatório sobre o Incidente 12-3. Não é pela política, nem pela polémica; é por aqueles idosos que "não têm coragem", pelos antepassados esquecidos e por este silêncio que permanece por dissipar ao fim de sessenta anos. 


Cognitio Sapiens Ngensis
16 de Junho de 2026, Dia de Chuva

 ( 全卷終)

 ( End of Volume)

 ( Fim do Volume)

正文部分

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附錄: 葡屬澳門「一二. 三」事件發展及1967 年英屬香港「六七暴動」時序表

1966 年 4 月：氹仔坊眾學校舍擴建申請開始

1966 年 4 月，氹仔坊眾學校租下施督憲正街 4、6、8 號屋宇，擬擴建校舍。校方隨即入稟氹仔海島海市政廳申請修建許可，但久未獲批。

1966 年 5 月至 10 月：長期交涉期
在這段長達數月的等候期間，校方代表前後會見海島市政廳廳長24 次，請求批准動工，但均無結果。校方在仍未獲得動工許可的情況下，先行搭棚施工，埋下後續衝突的種子。

1966 年 11 月 15 日：導火線爆發  ( 「氹仔事件」及「一一·一五事件」)

1966 年 11 月 15 日，氹仔海島市政廳代理廳長晏德地發現工人正在搭棚，遂派員勸阻，雙方發生對峙並演變成警民衝突。衝突造成數十人受傷、6 人被捕，其中包括《澳門日報》記者。中午時分，澳門中華總商會派人交涉，4 人被拘捕一晚，後在崔德祺協助下保釋。

1966 年 11 月 18 日：建校委員會提出五項要求

建校委員會正式提出五項要求：  ( 1) 懲處兇手；  ( 2) 政府不阻撓辦學；  ( 3) 賠償傷者損失；  ( 4) 撤銷對被捕者的判決；  ( 5) 保證不再發生類似事件。

1966 年 11 月 22 日：親北京社團譴責事件

澳門親北京社團舉行座談會，強烈譴責警民衝突事件，並威脅將進行鬥爭。

1966 年 11 月 25 日：新任總督嘉樂庇抵澳履新

澳門新任總督嘉樂庇正式抵達澳門履新，成為處理後續事件的关键人物。

1966 年 11 月 29 日：總督承認處理失當

嘉樂庇接見工商界代表，承認動用警察屬處理失當，並承諾成立調查委員會調查事件。

1966 年 11 月 30 日：澳督府外集會抗議

濠江學校師生在澳督府外集會抗議，隨後數日抗議民眾越來越多，有人手持紅小書、朗誦毛語錄，抗議活動逐漸升級。

1966 年 12 月 3 日：大規模血腥衝突  ( 「一二·三」主事件)
午後 12 時，總督府門前發生大規模衝突，左派人士闖入澳督府，高唱紅歌、朗讀毛語錄、推翻警車。下午 3 時後，群眾摧毀美士基打紀念銅像並將其掉入內港，破壞歐維士石像，衝擊市政廳和公證署。下午 4 時半：群眾前往警廳，防暴警察施放催淚彈並開槍射擊。傍晚 6 時：總督頒令戒嚴並實行宵禁，其後數天又有數人被亂槍射殺。官方死亡統計：事件共有8 人死亡  ( 另有一說11人死亡) 、212 人受伤、40 至 62 人被捕。

1966 年 12 月 9 日：中共要求澳葡勒令封閉親國民黨機構, 情勢對國民黨方面不利, 所有主要駐澳門親國民黨機構被澳葡當局勒令封閉。

1966 年 12 月 10 日：廣東省外事處提出六項要求
廣東省人民委員會外事處與親北京社團向總督嘉樂庇提出六項要求，包括立即認罪、簽具認罪書等。

1966 年 12 月 12 日：澳門政府表示全部接受要求
澳門政府秘書處發出通告，表示將「全部接受」廣東省外事處提出的要求，邀請親北京社團代表於 15 日會面。

1966 年 12 月 21 日起：每日談判認罪書內容
澳葡政府被迫每天派代表到拱北與廣東省外事處談判認罪書內容，談判持續進行。

1967 年 1 月 2 日：澳葡政府查封國民黨機構
澳葡政府公告禁止與中華人民共和國敵對活動，查封所有國民黨機構，禁止懸掛青天白日旗，國民黨勢力在澳門被完全肅清。

1967 年 1 月 20 日：成立「研究制裁澳葡小組」
親北京社團決定成立「研究制裁澳葡小組」，準備進一步制裁行動。

1967 年 1 月 24 日：實施「三不」政策與關閉關閘
正式執行「三不」政策：  ( 1) 不繳稅；  ( 2) 不售物給政府；  ( 3) 不為葡官兵服務。同時，廣東當局關閉關閘，禁止糧水輸往澳門，對澳門實施經濟制裁。

1967 年 1 月 27 日：澳葡政府發表聲明認罪賠償
澳門政府發表聲明認罪、賠禮，並承擔全部喪葬費和撫恤費共澳門幣 2,058,424 元。

1967 年 1 月 29 日：總督簽署認罪書，事件結束
總督嘉樂庇簽署《澳門政府對華人各界代表所提出的抗議書的答覆》，正式承認錯誤並賠禮，「一二·三」事件至此告一段落。

「一二. 三事件」的影響

澳葡政府簽署認罪書，向受害者認罪賠償，澳葡政府在澳門的管治威信徹底喪失。國民黨勢力被完全肅清，中華民國勢力絕跡澳門；共產黨勢力事實控制澳門，左派在各階層紮根至今，影響延續至現代。
此次事件間接促成鄰近香港的六七暴動，香港左派來澳門吸收「澳門經驗」，直接導致 1967 年香港左派反英抗暴行動爆發。文化大革命的震波由此從中國大陸擴展至港澳地區。

1966-1967年 由一二. 三事件延續至香港

1967 年 5 月 6 日：香港新蒲崗人造花廠工潮爆發  ( 六七暴動前奏)
香港新蒲崗大有街香港人造花廠分廠爆發勞資糾紛，工人追討欠薪。防暴警察到場鎮壓，工人向警察投擲玻璃瓶和鐵罐，21 名示威者被捕。左派介入：香港工聯會高調介入事件，張貼毛主席語錄及大字報，將勞資糾紛政治化。

1967 年 5 月 11 日：香港血腥衝突
香港新蒲崗再次發生流血衝突，警方以木製子彈開槍。左派報章稱「3 名工人被捕後遭毒打致死」。

1967 年 5 月 12 日：香港成立「鬥爭委員會」

工聯會宣佈成立「港九各業工人反對港英迫害鬥爭委員會」  ( 簡稱「鬥委」) ，左派開始發動大暴動。

1967 年 5 月 13 日：香港暴動蔓延
暴動蔓延至黃大仙、土瓜灣等地，左派發動大規模城市恐怖主義行動。

1967 年 5 月- 6 月：香港左派學習「澳門經驗」
香港左派組織成員在澳門左派工聯會安排下，前往澳門參觀及學習當地左派鬥爭經驗，吸收「澳門經驗」。葉國謙與一批同學在澳門左派工聯會安排下前往澳門學習，直接導致香港六七暴動爆發。

1967 年 6 月：衝擊澳門英國領事館事件
受香港六七暴動影響，澳門左派繼續擴大反英抗暴鬥爭。6 月某日：澳門左派人士組織衝擊英國領事，要求英國政府回應香港六月份暴動事件。左派人士高唱紅歌、朗讀毛語錄，在英國領事館外張貼大字報及毛主席語錄，攻擊英國殖民統治。澳門英國領事館被迫關閉，英國政府召見澳門總督嘉樂庇，要求制止左派行動。此事件是「一二·三」事件後，澳門左派繼續肅清國民黨勢力、擴展所謂反英抗暴鬥爭的延續。

1967 年 7 月- 9 月：香港六七暴動全面爆發
香港左派發動連綿數月的反英抗暴行動，包括炸彈襲擊、遊行示威、罷工罷市。7 月 8 日：文錦渡事件，解放軍包圍警崗，港英警員被拘捕。8 月 22 日曾常批評左派活動的電台播音員林彬遭暗殺，在往香港電台上班途中被火燒襲擊身亡。

1967 年 7 月- 9 月：香港六七暴動全面爆發
香港左派發動連綿數月的反英抗暴行動，包括炸彈襲擊、遊行示威、罷工罷市。7 月 8 日：文錦渡事件，解放軍包圍警崗，港英警員被拘捕。8 月 22 日曾常批評左派活動的電台播音員林彬遭暗殺，在往香港電台上班途中被火燒襲擊身亡。

1967 年 9 月 7 日：北角事件
左派發動大規模暴動。

1967 年 12 月 24 日：香港邊境事件 ( 沙頭角鎗戰)
解放軍與港英警員對峙。

1967 年 12 月：香港六七暴動結束
在香港政府強硬鎮壓及中間派調停下，左派暴動逐漸平息，六七暴動正式結束。官方統計：香港六七暴動造成80 多人死亡、至少2,000 人受伤、數千人被捕。

事件最終結果與歷史影響
香港六七暴動結果

•香港政府強硬鎮壓左派暴動
• 香港左派勢力衰退，但仍然保持一定影響力
• 香港社會進入「穩定時期」，為 1970 年代經濟繁榮奠定基礎

歷史連鎖影響

澳門「一二·三」事件間接促成香港六七暴動，香港左派來澳門借鑒「澳門經驗」，文化大革命的震波由此從中國大陸擴展至港澳地區。兩場事件都是由於中國大陸文化大革命震波引起的大規模群眾運動，雖然已經過了約兩代人，但這兩場事件的部分影響直到現在還在澳門及香港延續。

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